这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。

黄帝故里在新郑，黄帝铸鼎塬灵宝有现存最早的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，黄帝密都青要山在洛阳新安。这都是唯一的，排他性的

再看黄帝陵，甘肃正宁，河北逐鹿，灵宝荆山，北京平谷，陕西中部县都有。黄帝只有一个，陵墓却有五个，这可能吗？只能是衣冠冢。特别陕西，掐头去尾，把黄帝衣冠冢宣传时说成黄帝陵，让人们以为黄帝葬在陕西。可以说是处心积虑的脸大再看他们说的汉武帝拜陕西黄帝陵一事，史记记载汉武帝看到黄帝陵怎么和司马迁说的：闻黄帝不死今有冢何也。司马迁答：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠既至甘泉。

灵宝荆山有黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》三样证明黄帝的实物。而《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》比陕西的那个早了700年。谁真谁假一看便知。况且陕方面多次来灵宝商谈购买这块《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，灵宝不卖。这个事情很多陕西人都知道。在头条他们也没少拿这个炫耀。但陕西这么做的原因我想大家都明白，买回去后放在陕西那个造假的黄帝铸鼎塬，假的就成真的了。

黄帝故里不论国家还是文献记载一致认定新郑。《史记 五帝本记》记载：黄帝都有熊，有熊今新郑是也。

综合来看，全国除了灵宝是黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，所有黄帝陵均为衣冠冢。不过就属中部县无耻罢了

这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。

黄帝故里在新郑，黄帝铸鼎塬灵宝有现存最早的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，黄帝密都青要山在洛阳新安。这都是唯一的，排他性的

再看黄帝陵，甘肃正宁，河北逐鹿，灵宝荆山，北京平谷，陕西中部县都有。黄帝只有一个，陵墓却有五个，这可能吗？只能是衣冠冢。特别陕西，掐头去尾，把黄帝衣冠冢宣传时说成黄帝陵，让人们以为黄帝葬在陕西。可以说是处心积虑的脸大再看他们说的汉武帝拜陕西黄帝陵一事，史记记载汉武帝看到黄帝陵怎么和司马迁说的：闻黄帝不死今有冢何也。司马迁答：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠既至甘泉。

灵宝荆山有黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》三样证明黄帝的实物。而《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》比陕西的那个早了700年。谁真谁假一看便知。况且陕方面多次来灵宝商谈购买这块《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，灵宝不卖。这个事情很多陕西人都知道。在头条他们也没少拿这个炫耀。但陕西这么做的原因我想大家都明白，买回去后放在陕西那个造假的黄帝铸鼎塬，假的就成真的了。

黄帝故里不论国家还是文献记载一致认定新郑。《史记 五帝本记》记载：黄帝都有熊，有熊今新郑是也。

综合来看，全国除了灵宝是黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，所有黄帝陵均为衣冠冢。不过就属中部县无耻罢了

黄帝陵几千年都在祭祀，河南担那个才几年，再说黄帝竟然出生在红土地，那黄帝改名叫红帝。

这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。

黄帝故里在新郑，黄帝铸鼎塬灵宝有现存最早的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，黄帝密都青要山在洛阳新安。这都是唯一的，排他性的

再看黄帝陵，甘肃正宁，河北逐鹿，灵宝荆山，北京平谷，陕西中部县都有。黄帝只有一个，陵墓却有五个，这可能吗？只能是衣冠冢。特别陕西，掐头去尾，把黄帝衣冠冢宣传时说成黄帝陵，让人们以为黄帝葬在陕西。可以说是处心积虑的脸大再看他们说的汉武帝拜陕西黄帝陵一事，史记记载汉武帝看到黄帝陵怎么和司马迁说的：闻黄帝不死今有冢何也。司马迁答：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠既至甘泉。

灵宝荆山有黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》三样证明黄帝的实物。而《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》比陕西的那个早了700年。谁真谁假一看便知。况且陕方面多次来灵宝商谈购买这块《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，灵宝不卖。这个事情很多陕西人都知道。在头条他们也没少拿这个炫耀。但陕西这么做的原因我想大家都明白，买回去后放在陕西那个造假的黄帝铸鼎塬，假的就成真的了。

黄帝故里不论国家还是文献记载一致认定新郑。《史记 五帝本记》记载：黄帝都有熊，有熊今新郑是也。

综合来看，全国除了灵宝是黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，所有黄帝陵均为衣冠冢。不过就属中部县无耻罢了

黄帝陵几千年都在祭祀，河南担那个才几年，再说黄帝竟然出生在红土地，那黄帝改名叫红帝。

伪造的假故里

这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。

黄帝故里在新郑，黄帝铸鼎塬灵宝有现存最早的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，黄帝密都青要山在洛阳新安。这都是唯一的，排他性的

再看黄帝陵，甘肃正宁，河北逐鹿，灵宝荆山，北京平谷，陕西中部县都有。黄帝只有一个，陵墓却有五个，这可能吗？只能是衣冠冢。特别陕西，掐头去尾，把黄帝衣冠冢宣传时说成黄帝陵，让人们以为黄帝葬在陕西。可以说是处心积虑的脸大再看他们说的汉武帝拜陕西黄帝陵一事，史记记载汉武帝看到黄帝陵怎么和司马迁说的：闻黄帝不死今有冢何也。司马迁答：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠既至甘泉。

灵宝荆山有黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》三样证明黄帝的实物。而《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》比陕西的那个早了700年。谁真谁假一看便知。况且陕方面多次来灵宝商谈购买这块《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，灵宝不卖。这个事情很多陕西人都知道。在头条他们也没少拿这个炫耀。但陕西这么做的原因我想大家都明白，买回去后放在陕西那个造假的黄帝铸鼎塬，假的就成真的了。

黄帝故里不论国家还是文献记载一致认定新郑。《史记 五帝本记》记载：黄帝都有熊，有熊今新郑是也。

综合来看，全国除了灵宝是黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，所有黄帝陵均为衣冠冢。不过就属中部县无耻罢了

黄帝陵几千年都在祭祀，河南担那个才几年，再说黄帝竟然出生在红土地，那黄帝改名叫红帝。

伪造的假故里

女娲是传说中的人类始祖，其“抟泥土造人”和“炼五色石补天”等经典故事流传于世。大浪淘沙，历史学者对女娲陵遗址的考古探究层出不穷，且众说纷纭。一种说法是:女娲陵位于山西省临汾市赵城县东八里侯村，现为省级文物保护单位；另一种说法是:女娲陵位于有中国神话传说中的女娲故乡一河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村，自宋代以来，历朝皇帝都遣官来此致祭，留下大量的珍贵碑刻史料，遗存有女娲城、女娲宫、女娲陵等古迹，现为省级文物保护单位；还有一种说法是:女娲陵在陕西潼关，始建年代无考，据史记载唐天宝六年重修，原女娲风陵现已杳无痕迹了。

众所周知，女娲文化是根文化和孝文化的综合体，是中华民族共同的精神家园，是中华传统文化的精髓，其“创造、民本、和谐、奉献”的文化内涵，对推动社会主义核心价值观教育，具有积极的促进作用。

文化是血脉和灵魂。在我看来，女娲文化的归属不是个体独有，而是一个共同体，只有大家携手深耕厚植，才能培树出最璀璨的参天大树！

这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。

黄帝故里在新郑，黄帝铸鼎塬灵宝有现存最早的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，黄帝密都青要山在洛阳新安。这都是唯一的，排他性的

再看黄帝陵，甘肃正宁，河北逐鹿，灵宝荆山，北京平谷，陕西中部县都有。黄帝只有一个，陵墓却有五个，这可能吗？只能是衣冠冢。特别陕西，掐头去尾，把黄帝衣冠冢宣传时说成黄帝陵，让人们以为黄帝葬在陕西。可以说是处心积虑的脸大再看他们说的汉武帝拜陕西黄帝陵一事，史记记载汉武帝看到黄帝陵怎么和司马迁说的：闻黄帝不死今有冢何也。司马迁答：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠既至甘泉。

灵宝荆山有黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》三样证明黄帝的实物。而《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》比陕西的那个早了700年。谁真谁假一看便知。况且陕方面多次来灵宝商谈购买这块《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，灵宝不卖。这个事情很多陕西人都知道。在头条他们也没少拿这个炫耀。但陕西这么做的原因我想大家都明白，买回去后放在陕西那个造假的黄帝铸鼎塬，假的就成真的了。

黄帝故里不论国家还是文献记载一致认定新郑。《史记 五帝本记》记载：黄帝都有熊，有熊今新郑是也。

综合来看，全国除了灵宝是黄帝铸鼎塬，黄帝飞升处，所有黄帝陵均为衣冠冢。不过就属中部县无耻罢了

黄帝陵几千年都在祭祀，河南担那个才几年，再说黄帝竟然出生在红土地，那黄帝改名叫红帝。

伪造的假故里

女娲是传说中的人类始祖，其“抟泥土造人”和“炼五色石补天”等经典故事流传于世。大浪淘沙，历史学者对女娲陵遗址的考古探究层出不穷，且众说纷纭。一种说法是:女娲陵位于山西省临汾市赵城县东八里侯村，现为省级文物保护单位；另一种说法是:女娲陵位于有中国神话传说中的女娲故乡一河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村，自宋代以来，历朝皇帝都遣官来此致祭，留下大量的珍贵碑刻史料，遗存有女娲城、女娲宫、女娲陵等古迹，现为省级文物保护单位；还有一种说法是:女娲陵在陕西潼关，始建年代无考，据史记载唐天宝六年重修，原女娲风陵现已杳无痕迹了。

众所周知，女娲文化是根文化和孝文化的综合体，是中华民族共同的精神家园，是中华传统文化的精髓，其“创造、民本、和谐、奉献”的文化内涵，对推动社会主义核心价值观教育，具有积极的促进作用。

文化是血脉和灵魂。在我看来，女娲文化的归属不是个体独有，而是一个共同体，只有大家携手深耕厚植，才能培树出最璀璨的参天大树！

指函谷关和潼关以西的秦国领地。地势险要，夺取二关可直逼咸阳。