北魏拓跋鲜卑应该是两晋南北朝时期最后一个崛起的北方异族了，但是少数民族建立的政权基本都是短命的，真可谓是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”

在兴与亡之间一个很重要的转折点应该是孝文帝的迁都。孝文帝是冯太后一手带大的，冯太后原是汉人，在扶养过程中肯定学习了不少汉文化。据史书记载，孝文帝经常手不释卷，读书种类涉猎甚广，老庄经典更是信手拈来。自太和十年以后，诏书都是孝文亲手撰写，一气呵成，不改一字，孝文帝对汉文化的向往可见一斑。

所以太和十八年孝文帝决定南迁，把国都从平城，也就是今天的山西大同迁到洛阳，但是少数民族在北方待习惯了，都不愿意南迁。于是孝文帝就决定大举南伐，等大兵到了洛阳，连日大雨倾盆，本来就不愿意打仗的北魏大臣们纷纷劝说不要继续往南伐了，不要打仗了，咱们还是回去吧。这样一来正中孝文帝下怀，孝文帝郑重地说，大兵一动，无功而返，有损威严，如果不南伐那就迁都，把都城迁到洛阳。尽管大家不乐意迁都，但一想到可以免受打仗之苦，也就勉强同意了。

强扭的瓜不甜，勉强留下来的人总是想方设法要回去，但都被孝文帝给怼回去了。举两个例子

第一件，孝文帝的舅舅在北方旧都去世了，有人劝孝文帝回去戴孝，被孝文帝给拒绝了，理由是不能因为给舅舅尽小孝而耽误了迁都的大孝，于是派太子回去尽孝以示抚慰。

第二件，广川王死了，比他早死的王妃埋在北方的旧都，现在广川王死在了洛阳，要把他带回到旧都与王妃合葬。孝文帝下令，不许，从今以后如果男的先死埋在旧都的，女的后死可以合葬在北。女的先死埋在旧都的，男的后死不能迁到北方合葬，而应就地葬在洛阳。原则是就尊不就卑，就南不就北。

被怼了几次后的贵族们还是不死心，甚至撺掇太子反叛执意北归，幸亏发现及时，被孝文帝及时制止了。如果太子北逃成功，肯定会造成北魏的重大分裂。因为北魏有一个传统，皇帝外出打仗，太子留守监国。如果太子回到平城，那么按照传统，孝文帝就是在外打仗，太子就是留守监国，迁都之实也就不攻自破了。

孝文帝迁都后采取了一系列汉化措施，主要有这么几项，一是改姓，王室不再姓拓跋了，改姓元，其他贵族也要跟着改成汉族的姓。二是语言，朝堂上不准再说蛮语了，三十岁以上的，年龄大了不好改的也就算了，三十岁以下的再说蛮语就要免官。三是通婚，鼓励王室和贵族跟汉族通婚，而且必须是正房。四是重用汉人，以前也用汉人，但大多不是什么重要的职位，南迁以后汉人常据要职，参与军国大事。

经过一系列改革后，北魏汉化很快，到了北魏末期好多贵族都会吟诗作赋工于书画了，早期的少数民族的彪悍已经荡然无存。同时由于南迁，使北方重镇丧失了往日的辉煌，一些不甘落寞的军人开始起来造反，酿成了后来的北方六镇的反叛，造成了严重的内部分裂，尔朱荣就是在平定六镇反叛的过程中崛起的，然后又有了高欢和宇文泰，北魏最终被北周和北齐瓜分。

孝文帝南迁是下了很大的决心的，南迁后的汉化也是很彻底的。但是汉化后为什么没有更进一步，反而因此而埋下了祸根，造成了最后的灭亡？

我们都知道，元朝之所以短命是因为入主中原后没有被汉化，还是照着草原上那一套来，所以才来去匆匆。清朝之所以能够以少数民族的身份执政两百多年，是因为汉化比较彻底。但是为什么北魏却不行呢？

其实这个问题是一个伪命题

北魏的迅速衰亡并不是因为汉化所致，可以断定即使没有孝文帝的汉化改革，北魏的衰亡也是可以预见的。原因是北魏兴起的同时，也开始走向腐败。是腐败导致了分裂，而不是汉化。最终统一北方的北周也是汉化很彻底的，隋朝取代北周后完成南北统一，唐朝取代隋朝更是开创了前所未有的大唐盛世。

从发展的角度来看，北魏的汉化其实是成功的，但功成不必在魏，而在唐。

孝文帝拓跋宏改革对北魏来说究竟是错是对？

孝文帝拓跋宏改革对北魏来说是对的。在北魏初期建国时，一直压榨境内的其他民族，其中尤以压迫汉人最深。对于汉人的歧视，不仅局限在物质上的剥削和压迫，在文化上，也严禁族人学习汉人文化，因为北魏的歧视政策，汉人士卒也对北魏朝廷采取了不合作的态度，致使北魏的统一一直得不到稳固，民族矛盾层出不群，汉人的反抗更加像星星之火一样无法扑灭。面对国内的乱局。如何能平息民族矛盾。化解仇怨。重建秩序，构建一个多民族共融的新王朝，成为了每一个北方统治者不得不考虑的问题。

太和14年，公元490年，孝文帝拓跋宏年满23岁开始亲政，他继承的王朝并不是一个太平盛世。汉族，鲜卑族之间的厮杀从未中断。汉人与鲜卑人更是水火不容。当务之急，如何弥补帝国内不可调和的分裂。

拓跋宏推行了五个政策进行改革。第一个政策就是推行汉化，革风易俗。为赢得汉人氏族的忠心，向天下诰示自己推行汉化的决心与意志。同时开始商讨迁都洛阳一事。

第二个举措就是禁用鲜卑与推行汉语汉字。一旦鲜卑人都学会了汉语，就能与汉人自由交流，交流多了，矛盾自然就小了，因此推行汉语乃是重中之重。

第三个举措则是禁穿胡服，改穿汉服。以表汉化的决心和意志！

第四个举措就是改鲜卑复姓，配以汉之单姓，经过汉化处理的姓氏，真正的鲜卑姓氏在拓跋宏的改革之后销声匿迹。以此化解民族矛盾，化解百年仇恨！

第五个举措则是大力推行胡汉通婚，促进民族融合。前四项的举措。几乎都是在为这最后一项做准备。两足在不断的通婚之中逐渐融为一体，亲如一家。北魏的江山，由此就可以坚如磐石，万古长存。

在拓跋宏的政策下。军事，经济，文化，社会，政治得到大幅增强。缓解了民族隔阂。中国北方也由此迎来了一段相对繁荣的时代，史称孝文帝中兴。

一场充满争议的改革，如何评价北魏孝文帝的汉化改革？

对北魏孝文帝的改革不仅在当时是充满争议的，在如今学者对其评价也褒贬不一，总的来讲，这次改革对于民族融合对于顺应历史趋势来说是利大于弊的，但是对于北魏这个政权来说，这场改革加速了其灭亡，是弊大于利的。

北魏孝文帝的改革在政治方面：改革官制，重视门阀士族制度；改革了土地赋税制度，实行均田制与户调制；改革了基层政权组织制度，实行三长制。颁行俸禄制度。

在文化习俗方面：他迁都洛阳，改汉姓，说汉语，尊孔子等。

一、这些改革，有正面的作用：

这次改革使北方的经济得到了发展。

改革使少数民族政权加速封建化，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史都产生了深远影响

加速了少数民族与汉族的文化交流与民族融合

总的来说，这一变革是合理的也是必要的，少数民族政权用武力征服汉族，但是如果想要长久的统治汉族政权，就要顺应汉族更先进的文化和更文明的历史进程，这是北魏政治经济以及鲜卑族进一步封建化的必然结果，这一变革顺应了历史发展的大潮流，为结束长期的分裂局面，使得国家重新走向大一统起到了积极的作用。

二、但是这一变革也有其负面的影响：

一方面，这一变革损害了一些旧贵族的利益，引起了强烈的不满，孝文帝坚决镇压才能继续实施改革，导致了鲜卑贵族内部的分裂，为之后北魏灭亡埋下隐患。

再者，孝文帝的改革是全盘的学习模仿，并没有扬弃，将汉文化中的一些糟粕，一些迂腐的落后的内容也学去了，尤其是对门阀士族制度的复兴，这是不适合当时的北魏政权的，这使得北魏政权迅速腐化。

这些负面的影响加速了北魏的灭亡。