对于自我称呼，现代人都习惯“我”比较多，古人称呼自己的名称则就多了点，比如“吾、鄙人、不才、在下、愚下、愚夫、老朽、余、愚兄”等。当然这只是普通人的，但九五之尊的皇帝又是怎么称呼自己呢？天子可是天之子，称呼自然不能和平头百姓一样，要显示出帝皇般的威严、尊贵以及独一无二。从电视剧里面的听到最多的是“朕”，其次是“寡人、孤。”

“朕”这个称呼还没有什么独特的地方，但称呼自己是“寡人、孤”有点奇怪了，“孤、寡人”从字面意义来说不就是孤家寡人，孤独的意思嘛！皇帝可是真龙天子，众星捧月，群臣簇拥，后宫佳丽三千，怎么会孤独，成为寡人了呢？

在古代，“寡人“并不是和现在的意思一样，“寡人”在古代的意思为“寡德之人”，大概意思就是才疏德浅的意思，这是古人的自谦用词。但在先秦时期，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”那时候，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。

但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。“孤”在先秦时期一般为诸侯王所用，三国时期，各个诸侯王也自称孤，可见“孤”的专属性强些，没有“寡人”那么复杂。

至于“朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称，除了他自己所有人都不能称“朕”。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称，没有什么特别，不分尊卑贵贱，所有人都可以自称“朕”。据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也。”“朕”是第一人称。自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”，朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。

当然，秦汉时期的皇帝也会自称“寡人、孤”，到了唐朝以后，统一皇朝皇帝基本只称呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自称“咱”。

那么古代皇帝为什么要自称“孤、寡人、朕”呢？

古代皇帝号称自己是龙之子，龙的传人，地位是至高无上的，位于权力的顶峰，俯首众生，俗话说，优秀的人都是孤独的，无敌是多么寂寞。皇帝已经站在最高权力中心，天下人都是你的棋子，所谓高处不胜寒，从皇子到成为皇帝这个过程，多多少少都要经历一些竞争，甚至六亲不认，手足相残，李世民发动了“玄武门”之变，对自己的大哥，弟弟痛下杀手，逼自己的老爹让位，更有甚者，连自己的儿女都可以放弃，武则天为了夺得权力，有杀害了自己女儿的嫌疑。

几千年下来，帝皇家族最不缺的就是为权力内斗，女的为后宫之位，男的为帝皇之位，每一场都腥风血雨。所以说能从众多皇子中成为帝皇的人，内心心机必然是深邃的，不会轻易被人看破，受制于人，万历皇帝在位几十年没上过几次朝，但仍牢牢控制朝局，很好反映了帝皇之术的深不可测。可以说，皇帝是没有朋友的，坐在这张龙椅上，不仅要为国事操心，更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以历史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山，宁可错杀一千，也不可一人漏网的心理，连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净，因此，成为孤家寡人是必然了。

其次，皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人，《周易》中有上九之说，“上九”就是没有了上升的余地，达到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已达到上九境界，所以为“孤”，所以为“寡”。乾隆皇帝还为自己封个“十全老人”的称号，以示自己的丰功伟绩。为了避免上九而衰落，得警示自己要谦虚，成为寡德之人。

再有，“寡人、孤”突出了自己至高无上，普天之下只有帝皇才是最尊贵的，同时时刻提醒周边群臣，我才是老大。至于“朕”，更是为了突出皇帝的尊贵，就像衣食住行一样都是特供的，天下所有人的东西不能比帝皇的高贵，即使你富可敌国，否则就是僭越。这就是权力的魅力，有权，钱自然会有人送来。

这些称呼，在先秦时期很多王公大夫，甚至是平民百姓也可以用来自称，秦统一了，这些称呼成为了诸侯，皇族的专属，虽然这些称呼现在已经不再使用了，但不可否认体现了专制皇权的不可逾越，封建君主为了显示自己的正统，高贵，天下只有一个我一个老大，用这些专属的称呼来偏导古代百姓认可自己，从而从心理、思想上控制人心，达到巩固江山的目的。

文：飞扬

参考文献：《周易》《尔雅·释诂》《左传》

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君王为何称自己为寡人，明明有后宫三千，怎么会成寡人了？

地位越是高，身份越是尊贵的人，往往也是最孤独，最寂寞的人，而古代的君王就是孤寡的巅峰，因此才会有寡人这样的称呼。很多人觉得君王身边有那么多人陪着，走到哪里，身后都有很多的侍卫、随从，还有后宫三千，为什么还会说自己是寡人呢？这是因为君王身边之所以有这么多人都是因为他们特殊的身份，他们是天子，是地位身份最尊贵的人，所以身边自然有很多的人。

但是身边的人多却不一定就不孤独，如果要说这世界上最孤独的人是谁，大概非君王莫属。因为君王要操心天下的事情，还要考虑各种利益得失，这是其他人所不能体会，也不能帮忙承担的。尊贵的身份、特殊的待遇都是要有代价的，而君王为了天下不得不放弃很多平凡的人才能享有的权力。所谓的能力越大，责任就越大。君王虽然拥有很多的宠妃，但是大多数都是皇室用来传宗接代的工具，没有任何情谊可言，也很难遇到能够读懂君王的人。

因而君王自称是寡人也是有一定的道理的，另外君王自称寡人也是在显示自己的独一无二。古代历来就有用一些自称来表示谦虚的意思，而君王不能跟普通人用一样的自称，为了显示出君王身份的独一无二，天下至尊，所以才会用寡人来称呼自己。以表示这个世界上只有自己一个君王，自己是天下的第一人。

另外从君王的处境来分析，也是如此。历史上，大多数君王只要成为了君王，身边值得信任的人无一不是越来越少，兄弟残杀，妻离子散，也是常有的事情。因为君王往往会为了利益而放弃自己拥有的一切，所以一般到最后，君王都是孤家寡人。

君王为何称自己为“朕、孤、寡人”，有后宫三千怎么会成寡人了？

所谓君王，是千万人之上的。所以"高处不胜寒"，能站到顶峰的人肯定是孤独的。据考证: 孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，意思自己就像是孤家寡人一样。

即便是后宫三千佳丽，但是当繁华褪去的时候，其中的历程心酸也只有自己明白。抛开来讲，《战国策·齐策》：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡，不谷。这句话是说 ，因为地位低而不是说 ,因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基 ,侯王就说自己不好。毂是车毂 ，为辐条所凑集之处 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以“毂”喻王。即不能像车毂为众辐所集那样得到群臣的拥戴 ,与称孤、寡类同。

况且古代明枪暗箭的，作为君王也是非常的辛苦的。其实，"孤"这个词从秦始皇就开始用了 距今有2000多年历史了 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人都是不能用的。这个称号也是代表着独一无二，毕竟天下之大，只有一个君王，当然是天之骄子，无上荣誉的。

后宫三千只能弥补内心的一点空缺，人本身就是群居动物。所以如果总是一个人去扛事情肯定会孤独感爆棚的。所以，要想成为王者就要学会忍受孤独。