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西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

发布时间:2023-11-10 00:02来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 考古发现 > 手机阅读
西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

1987年夏天,在河南濮阳城内西南角,发现了一座古墓葬,编号为45号墓,又被人们称为西水坡“龙虎墓”。这是一座什么样的墓呢?又有什么重大发现呢?

这是一个土坑竖穴墓,有明显的仰韶文化灰坑,所以时间很清楚。墓主人是一个壮年男孩子,在墓室中间,头向南,仰身直肢。随葬有三个人殉,分别在东西南三面的小龛内,也都是仰身直肢。西、北两个人殉,双手都背压在骨盆下,一个十二岁女孩,一个十六岁男孩。西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

在墓主骨骼两旁,有用蚌壳排列成的图形,东方是龙,西方是虎,形态生动,在墓主脚下略偏左,即北方有一处三角形,旁边还有两根人胫骨

在墓室以外同一层面上,还有两处蚌壳排列成的龙虎形状,头方向相反,上方另有两动物形。龙口前方,有一珠形,上方两动物间置一石斧。另一处距上述一处又约20米,有一龙一虎,头方向相反,龙背上骑有一人。这两处与主墓成南北一条直线。

这座墓里的蚌壳图形有什么意义?争论很多。让我们想到了青龙白虎观念。可是有人说这是秦汉之后的产物。不过,那形状实在是太明显了。而且位置上龙在东,虎在西,方位与青龙白虎观念也完全相符。而墓主人下面的三角形,方向是正北,我们也会想到帝星。

青龙白虎观念是不是就是这墓的设计理念呢?

西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

这其实是四象中的二象。秦汉人已有四象之说。这在《淮南子 天文》中有系统记载。四象就是星宿排列。每象相当于二十八宿中的七宿。

而四象的名称已见于战国。如《礼记》就有,

行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上。

兵书《吴子》中谈到过。还有值得注意的是,长沙马王堆帛书《刑德丙》和江陵张家山竹简《盖庐》都有类似文句,简帛虽是汉初,但内容应该是先秦的。西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)再有属战国作品的《考工记》,也有类似四象之意,只不过以熊代虎,带有地方色彩。还有战国时天文学家已有四象具体论述。如《开元占经》。

其实战国四象之说 ,已为近代考古发现。如1978年湖北随县擂鼓1号墓。那里面有一个漆箱盖,上面有漆绘图形,一个大大的斗字,周围二十八宿之名,两侧一龙一虎,这个墓葬时间是公元前433年。

还有一点值得注意,就是二十八宿与四象的联系,还表现在星宿与四象身体部位的对应,如青龙的七宿至少有角亢心尾肯定是龙体的部位,这从《开元占经》可以看出来。西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

我们再往前推,《左传》有

其九月、十月之交乎?丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。

这几句话里,明显有四象观念,不仅存在,而且见于童谣,可见广泛。而《左传》中另外一处也说到

古之火正,或食于心,或食于味,以出于内火,是故为鹑火,心为大火。

这足可以证明春秋四象观念的存在。而且我们可以看出,二十八宿中得名来源于四象及其位置。也就是我们可推论,四象早些。我们再看史书《尚书 尧典》,陈遵妫先生说,春分南北鸟中,夏至东方火中,秋分北方虚中,冬至西方昴中,这说明以四象定方位,其时已有之。西水坡墓考古讲解(西水坡龙虎蚌)

四象在古代一直带有神话色彩,并不是仅为星宿划分,这其实也是四灵观念,龙凤虎灵,中国古代有魂升于天,魄藏于地的思想。如长沙陈家山墓帛画,子弹库帛画就有类似的图案。而在此墓葬中,骑龙图案,应该也是升天的过程。

最后,我们说,这墓没有假,而且很有史学价值,图案还很有可能就是四象或四灵观念的体现,好了,我们就说到这里吧,本来借鉴了李学勤《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》。

至今还有人质疑地球是平的,拿出很多证据!质疑的人永远存在。这个墓葬是1987年发掘的,当时学术造假并不盛行,什么旅游资源更是没有概念,要不濮阳政府也不会把墓葬叫国家博物馆拿走。更何况那是发掘是水库工地现场,每天围观群众很多,所有东西都有原始照片存档,造假难度也太大了吧!!!

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