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老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

发布时间:2023-07-07 11:10来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 未解之谜 > 手机阅读

刘秀召唤陨石砸王莽,昆阳之战,3000大败王莽42万大军。

说刘秀是位面之子,这就是最重要的证据。但是,真实的这一仗到底是怎么回事呢?当时王莽创立的新朝,早就民变四起了,威胁最大的就是刘秀的这股义军,名叫绿林军,绿林好汉就是从这来的。

老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

绿林军活动的位置就在现在河南洛阳的南面,离王莽的长安,已经非常近了。王莽这个时候是真急了,他要搞一把大的。于是传令全国,把他能控制的人马都集中到洛阳,总计42万。由大司空王邑领军向南扫荡,第一站就是昆阳,也就是现在河南平顶山附近。这时候刘秀就在昆阳城,但是城里面没多少士兵,凑在一起也就1万人。

那为什么兵这么少呢?原因是刘秀的大哥刘演带着主力去围攻宛城了,也就是现在的南阳。其实说是主力也就几万人。跟王邑这面42万大军那肯定比不了。那昆阳城里面这帮人本来就是强盗出身,一看这阵势就想带着老婆孩子金银钱财跑路,内部开始争吵不休。这时候刘秀站出来了,他说:现在要是能守住昆阳,等我军主力把宛城攻下来,咱们还有一线生机,要是不守,一天之内敌军就能杀到南阳,那咱们必定是全军覆没,跑到哪还不是个死。胜败在此一举了,你们还在这惦记什么老婆孩子。众将官听闻此言,齐声喝道:你算什么东西?这个时候,刘秀其实是没什么存在感的,他们这伙人成分是很复杂的。

刘秀和他大哥刘演是汉世宗亲派,本来就是少数。平时大家都觉得刘演是个人物,刘秀就是刘演的弟弟,都叫他少将军。但是这帮人看不起刘秀,可自己也拿不出过主意。这时候王邑的先头部队10万大军,已经快把昆阳围住了,想跑也跑不出去了。于是刘秀就跟大伙说,咱们好歹派个人杀出去搬救兵,可是又一看这帮人的熊样,也没有敢冒险的,刘秀就主动请缨,半夜带着13个人,趁昆阳还没被围死,从南门冲出去了。

老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

逃出去的刘秀跑了不少地方,张罗了好些天,连哄带吓唬的也就凑出万把人。跟着他的嫡系部队才1000多人。但是这个时候也不能等了,昆阳被围攻多日岌岌可危,别的将领还在后面观望,就刘秀带着这1000多人做先锋。王邑那面也派出几千兵马迎战。刘秀带兵冲锋,身先士卒,砍下几十个首级,后面这帮将领一看的,这少将军好奇怪,平时人少的时候,别人都往上冲,他瞻前顾后又是怕人家有埋伏,又是要留人守家,这回王邑率大军围城,他咋就勇了呢?不管咋样,这帮人也都跟着刘秀冲杀,士气大振,打到这,昆阳战役的唯一重点就来了。

刘秀带着3000精锐勇士,渡河杀向王邑的中军大营。这个时候,敌军主帅王邑干了一件非常奇怪的事。他一看,刘秀这么点人还渡河,那肯定是不懂兵法。于是传令下去亲率本部1万人迎击这股敌寇。剩下的大军不许动,谁都不能来帮忙,谁动军法处置。

结果王邑这1万人,被刘秀杀的大败,剩下的40万大军又不敢动弹,这时昆阳城内的守军也冲出来,里应外合。你说巧不巧,这时又突降暴雨,电闪雷鸣,王邑的部队一片大乱。有自相践踏的,有跳河里淹死的,剩下的人是直接散伙,各自回家了。只有王邑带着几千人跑回洛阳。

昆阳大战之后,王莽那点最后的威慑力都被打光了。全国各地的豪杰纷纷举义旗,反王莽。新朝是彻底没劲了。那肯定有人要问,这就完事啦,召唤陨石那段呢?

首先,陨石这个事虽然是正史,但是只在后汉书里面有记载,后世一般都不信,直接把这段就掠过了。那咱们就当是真的。具体是怎么写的呢?书中描述,在昆阳决战之前某一天夜有流星坠入营中。这句话到底是什么意思,也有争议。一种说法是营头星坠落了,这是星象学,所谓营头星就是军营对着的那颗主星,坠落了,不吉利。另一个说法是真有陨石掉下来了。但是,咱们就算是这样,其实对昆阳决战也没有什么影响。要不王邑他怎么敢如此牛x,不让大部队上。

其实昆阳之战真正诡异的地方也就在这。王邑为什么要下这个令呢?而且在这之前,他还干过两次更奇怪的事,一个是刘秀的救兵还没到的时候,王毅的手下就有人建议,咱们这么多人全围在一个昆阳小城,也没有什么必要,不如留着一支部队继续围城,你率主力南下,直接消灭围攻宛城的绿林军主力,这事不就搞定了吗?

按说昆阳也不是什么兵家必争之地,而且城里面就有1万人,他也冲不出来。宛城离昆阳又很近,那人家的这个建议很正确呀。但是王毅说,我带着这么多部队,碰到一个小城,居然不能平推,这太没面子,一定要攻破此城。非常奇怪这第一个机会王邑就错过了。那第二件事就更诡异,围到一半的时候,其实昆阳的守军就想投降了,结果王邑说,不接受投降。你们还得努力,给我坚持到底。这不是莫名其妙吗?

有人问了,这个王邑是不是刘秀集团内鬼?这还真不是。王邑是王莽的堂弟,他很忠心的。后来绿林军攻破长安的时候,王邑也一直守在王莽的身边,同生共死了。那王毅就是单纯的蠢吗?其实,任何事情都是有原因的,只要细扒,都能找到症结。当时别人建议分兵去打宛城的时候,王邑说过这么一句话:我上回讨贼,虽然打了胜仗,但是贼首没能生擒活捉,王莽还责怪我了。

王邑的立场,他也不好说得更明白。他的潜台词才是关键。王莽本来就太要面子,他的新朝这时候一片大乱,王莽现在已经磨怔了,吃不下饭,睡不着觉,每天在宫里面转勺子,这个勺子指向哪,我就坐到哪,还自言自语:我道德这么高尚,贼人奈我何?上期咱也说了,王莽一向就是要做圣人的,要树立道德楷模。以前这是他的人生理想,现在就是精神支柱了。像他这次派出的42万大军,里面居然还带着老虎,豹子。这又是搞什么呢?王莽就是为了显示自己有仁德,你看猛兽都被我感化了,帮着我讨伐敌寇。

老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

王邑是了解王莽的。所以他在说什么攻下昆阳,前歌后舞。武王伐纣不就是前歌后舞吗?以有德,伐无德,王莽就爱这个。也是因为这个原因,他不接受投降。不但要赢,还要赢得漂亮。刘秀3000人过来了,我就带着1万人迎敌,这仗打得才精彩。

不过,说刘秀是位面之子还有一个证据,那就是冰冻黄河,下一期给大家交代吧。

老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

在《资治通鉴》中,对王莽的评价近于尖酸刻薄,为何王莽如此不被认可呢?

王莽,字巨君,西汉末年的外戚,新朝的建立者和王莽新政的实施者和推行者。王莽在执政期间推行了一系列改革,如禁止人口买卖,将土地收归国有等系列改革,更让感到惊讶的还是他让无业游民参加劳动,缴纳国家赋税,这一系列措施都让人惊讶到无法言说,为此,还有人称王莽是当代穿越者。

但是就是这样一个具有现代改革意义的王莽,为什么《资自通鉴》对他的评价近乎尖酸,世人也不认可呢?第一点,因为王莽废皇帝,并将其取而代之,不符合当时的正统主流思想。第二点是因为成王败寇历史是由胜利者书写的。第三点,王莽政权后继无人,被当反面教材污名化。

废皇帝,取而代之,不符合正统主流主流思想

王莽生活在以儒家思想为主流,为正统的时代,当时讲究忠、孝,在皇位的继承上面中国也一直奉行嫡长子继承制,王莽作为西汉末年的外戚,既不是皇帝家族的人,更不是皇帝嫡长子,又直接废除了他扶持的傀儡皇帝孺子婴,自称皇帝改为新朝,严重不符合当时的君臣父子的主流,虽然当皇帝能拥有至高无上的权利,也不会被很多东西束缚,他可以大展拳脚,但是他也失去了当时很多传统儒臣和受正统思想影响的忠臣的支持,所以当时都视王莽为不忠不义的乱臣,自然不被当时和后世人认可。

成王败寇,历史是由胜利者书写的

王莽作为新朝的皇帝,从新朝建立到结束历时15年,王莽前后执掌天下共20年,死时69岁,而新朝也成为了中国历史上最短命的朝代之一。因为存在时间短他所实行的改革法令也是朝令夕改并没有真正落到实处,原本应该是改革受益者百姓也没有得到切实的好处,又加之王莽建立的新朝最后是以失败而告终的,他是失败者,又是篡位者,那些书写历史的史官,那些站在王莽尸体上走向成功之人,更加不会给予王莽好的评价,因此这也是后世对王莽不认可的原因之一。

王莽政权后继无人,被后世王朝当反面教材丑化

新朝存在时间极短,王莽后继无人,根本做不到像后世其它篡位者那样,在巩固自己政权之后传位与子孙,让子孙为其美言,或者夸大和虚构他篡位的合理性。

王莽不忠不义的篡位者形象,直接成了反面教材,后世几乎每个朝代建立都要提起,代代相传,并以此警示篡位者和非正统的继承者都将没有好下场。此外,因为有王莽的前车之鉴,在后世还潜移默化的形成了一种秩序,一种不可打破的思维定势,并且谁要是打破这种秩序谁就是罪人,同王莽一样不忠不义的罪人。如此一来,一代代的相传,一代代的将王莽污名化。

总之,在不符合正统主流思想的情况下,在成王败寇,历史是由胜利者书写的现实下,在后继无人,被后来王朝当做反面教材,一步步的丑化下,白的都被说成黑的。所以《资治通鉴》里有对王莽近乎尖酸的评价再正常不过,后人自然也不会认可王莽。

老梁谈资治通鉴「老梁有看法之资治通鉴王莽的悲哀58」

如何看待资治通鉴中对于王莽近似于尖酸的评价

1、 有许多皇帝可能实际上并没有做皇帝,也没有掌握过天下大权,比如赵匡胤的父亲赵弘殷,但他就被追认为皇帝了。
还有一些皇帝,曾经真正的君临天下,比如王莽,曾经真正的君临天下十五年,但是别人看他,总感觉他还是一个大臣一样,不记得他也是一个皇帝。
这是一个贬低点。
2、王莽败笔很多,当然他的这些败笔,都变成了后来人的经验。后来人翻翻史书,看到有人以前这么折腾过,结果又是那样,就会吸取点教训,即使要折腾,也会学着换个花样。
败笔很多又是一个贬低点。
3、资治通鉴开篇有言:智伯之亡,才胜德也。
所以就司马光而言,如果德才不能兼备,那么宁肯要德而不要才。司马光也不是不知道王莽有才,但他认为王莽缺德,而这是司马光最重视的指标。
有才无德,智伯之亡,不能不贬低。
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