宋仁宗乃赤脚大仙转世，累代相传，越传越神

《水浒传》写的虽是宋徽宗年间的事，开篇却是从徽宗的太爷爷辈的宋仁宗写起。

说宋仁宗赵祯刚降生时，日夜啼哭不止，无人能治，皇宫只好张榜求医。这时来了一位老叟揭了黄榜，他来到内宫看到小太子，抱起他，在他耳边说低声说了八个字，太子便止住啼哭。皇帝正要感谢老叟，老叟化作一阵清风而去。原来，宋仁宗是赤脚大仙下界转世，老叟则是太白金星所化，他对宋仁宗说的八个字是：“文有文曲，武有武曲”。从此仁宗之朝，文有包拯安邦，武有狄青定国，二人分别是文曲星和武曲星转世，专门来辅佐赤脚大仙的。

根据小说的描写，我们来推测宋仁宗哭泣的原因，大概是刚一出生就开始忧国忧民了：哎，朕的江山没能人治理怎么办？呜呜……哭吧哭吧不是罪，呜呜……哭个不停。

这段故事正是典型的小说家言，它不会长篇大论地讲宋仁宗治国功绩，只一个神奇的小段子就搞定一切。更何况帝王被神化又是一种常态，闻者不信都不行。

说宋仁宗是赤脚大仙转世还真不是《水浒》原创，早在宋代就开始流传这个传说了。

南宋王明清所撰的《挥麈后录》说：

宋仁宗的生母李宸妃原本是地位低微的宫女，有一次她侍奉宋真宗洗手，宋真宗看她的皮肤光泽如玉不禁动心，李宸妃说道“昨晚梦到了一位道人赤着脚从云端跌下来，说道：‘我来做你儿子。’此时，宋真宗还没有子嗣，听罢大喜，就宠幸了她。第二年李宸妃诞下一子就是后来的仁宗。仁宗很小的时候，就讨厌穿鞋袜，一有人给他穿上他就嚷着让给脱下来，就这样，他总是光着脚在宫中走来走去，宫中就给他起了个雅号“赤脚仙人”。这赤脚仙人，是指古时得道的一个姓李的人。

章懿李后初在侧微，事章献明肃。章圣偶过阁中，欲盥手，后捧洗而前，上悦其肤色玉耀，与之言，后奏：“昨夕忽梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。”时上未有嗣，闻之大喜，云：“当为汝成之。”是夕，召幸有娠，明年诞育昭陵。昭陵幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖。宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道李君也。（《挥麈后录》）

《挥麈后录》这段记载可谓半写实半神话，暗示宋仁宗是古代李姓仙人转世，至于这位李姓仙人是谁，书中语焉不详，更增加了后人想象的空间。这是南宋人的记载，在北宋人的记录中则还比较简单，就是说宋仁宗这人特别怕热。

在《东斋记事》《邵氏闻见後录》中记载：

仁宗当暑月不挥扇，镇侍迩英阁，尝见左右以拂子祛蚊蝇而已。冬不御炉，每御殿，则于朵殿设炉以御寒气，寒甚，则于殿之两隅设之。医者云：体被中和之气则然矣。 （《东斋记事》）

仁皇帝四时衣夹，冬不御炉，夏不御扇，禀天地中和之气故也。（《《邵氏闻见後录》》）

如果单看这些记录，宋仁宗的体温还真的是个不解之谜，他不但冬天不用烤火炉，而且夏天不用扇扇子，竟然具有冬暖夏凉，自我调节功能。

到了明代，关于宋仁宗体温之谜的神话色彩就更重了，不光说他是“赤脚大仙”转世，还有说他是钻木取火 的先祖“燧人氏”转世的。

如《日涉篇》云：

仁宗母李氏梦一羽衣之士跣足从空而下，云：来为汝子。时上未有嗣，是夕，召幸有娠，明年四月十四日生仁宗。幼年每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁中，皆呼为赤脚仙人。盖古之得道李君也。

一云，仁宗以祥符三年生，章懿梦二日在天，其一忽堕，以裙承之，乾兴年帝即位。

又真宗未有仁宗，尝遣左珰诣茅山求嗣，遇王异人言，王真人已降生于宋朝。珰问：王真人本是何人？曰：古燧人氏。章懿亦梦羽衣数百人，从一仙官自空而下曰：此托生于夫人。及生，宫中火光烛天，始行步，尝持槐木简以筋钻之，真宗问：何用？曰：试钻火耳。帝顾后妃曰：异人之言。

这里记载了三则与宋仁宗出生有关的神话，第一则就是前面提到的道士赤足投胎的故事。

第二则是说，李宸妃梦见天有二日，掉下一个，她用裙子接住了，随后生下了宋仁宗。

第三则是说，宋真宗命宦官去茅山为他祈求子嗣，宦官遇到一个姓王的异人说：王真人已经降生在宫中。宦官问：王真人是何人？王异人答道：是古代的燧人氏。此时，宫中的李宸妃恰好就梦到天上数百个穿着道士模样的随从簇拥着一位仙官，自空中降下，对她说：托生在夫人这里。之后，宋仁宗降生，宫中犹如火光照射天际。等到宋仁宗会走了，他常常用竹子去钻大臣们上书用的槐木手版。真宗问他这是干吗？他说，试试能不能钻出火来。真宗不禁向后妃们感慨：真是应了王异人的话。

在明代，也有通俗版的“宋仁宗神话”，比如本文一开始提到的《水浒传》。

在另一部明代小说《新平妖传》中也讲了类似的故事：

真宗二十一岁上登基，宫中尚无皇嗣。乃御制祝文，颁行天下，令各处名山宫院，修斋设醮，祈求上帝。时玉帝正与群仙会聚，问谁人肯往，群仙都不答应。只有赤脚大仙笑了一笑，玉帝道：“笑者未免有情。”即命降生宫中，与李宸妃为子。生后，昼夜啼哭不止。便御榜招医，有个道人向内侍说：“贫道能止儿啼。”真宗召入宫中，抱出皇子，叫他诊视。道人向皇子耳边说道：“莫叫，莫叫，何似当初莫笑！”皇子便不哭了。

原来，玉帝给神仙们开会，问谁愿意给老不生儿子的宋真宗当儿子，神仙们都不吱声，就赤脚大仙笑了笑，结果玉帝就把任务给他了。估计赤脚大仙也不乐意，所以投胎后委屈地哭不停，一个懂天机的道人就质问他：“莫叫，莫叫，何似当初莫笑！”，他被问得没话说，也就不哭了。

关于这位赤脚大仙的来历，有的说来自八仙之一的蓝采和，也有说是“刘海戏金蟾”故事中的刘海。

蓝采和

在《西游记》中，赤脚大仙也曾露了一面，就在悟空偷吃了王母蟠桃后，遇到了前来赴蟠桃会的赤脚大仙。只见：

一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙，相貌天然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝录无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。

赤脚大仙赴宴比所有神仙都早，却被悟空哄骗他去了通明殿，自己扮做他的模样赶赴瑶池赴宴。

“通明殿”本是传说中玉皇大帝的宫殿，如苏轼诗有：“侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。”

赤脚大仙，如同赤日炎炎，光明正大，让他去往通明之殿确实非常契合。

赤脚大仙与宋王室的奇妙关联

那么，为什么这位宋仁宗会被传说得这么离奇，成了赤脚大仙呢？

其中原因有二，第一，按照古人的“五德终始”说，宋代是以火德立国，所以宋代的明君都应该是最“杰出”的火德之神。最早一位，当然是开国之君赵匡胤。

相传赵匡胤出生之时，“生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”这是《宋史》上堂而皇之地记录的赵匡胤出生神话，其中“赤光绕室”即是典型的火德之相。

那么，宋仁宗作为北宋另一位作为的中兴之君，不但当得起“仁宗”这个庙号，同时也是赵宋火德之运的代表君主。赤脚大仙，这样一个神话人物的身份恰好完美地表达了这层意思。

第二，还有一个更为特殊的原因，恐怕至今尚未有人谈及。

要知道宋仁宗是没有子嗣的，北宋只有两位皇帝没有亲生子嗣，一个宋仁宗赵祯，另一个是宋哲宗赵煦。宋哲宗只活了二十三岁就去世了，属于早夭，没有子嗣还说得过去。可宋仁宗活了53岁（1010年5月30日－1063年4月30日），这寿命在古代并不算太短，而且这把年龄没有子嗣就是非常遗憾了，更何况他没有子嗣不是因为不育，而是生的三个儿子全部早夭，实在是造化弄人。

“仁宗三子：长杨王昉，次雍王昕，次荆王曦，皆早亡。”（《宋史》）

因为无子继承皇位，宋仁宗最终将皇位传给了堂兄濮安懿王赵允让的第十三子赵宗实，后改名赵署，即宋英宗。

此外，除了早夭的三个儿子，宋仁宗还有十三个女儿，但这十三个女儿也多数早夭，只有四个女儿活得长久一些。尽管贵为帝王，万人之上，如此人生经历，不得不说是实在过于凄惨了。特别是每一位皇帝都将帝国的希望寄托在儿子身上，没想到三个儿子不用说登基，就连寿数都比自己还短，这对一位帝王来说应该是最痛彻心扉又无可奈何的事情了。

那么，宋仁宗无子和“赤脚大仙”又有什么关系呢？

让我们想想赤脚大仙没有的是什么？——对，说文一点是“履”，说白了就是“鞋子”！

因为“鞋”的发音近似于“孩”，至今民间都有将“鞋子”戏称为“孩子”的习俗。曾经有个相声，演员为了表现自己有文化，还故意文绉绉地把“鞋子”读成“孩子”，制造出一个笑料。京戏中，“鞋”的中原音韵发音为“xiai”，这叫做“上口音”，也叫“中州韵”，即接近古时的发音，与今天普通话的发音有别。

原来，宋仁宗是赤脚大仙这个神话隐藏着一个谐音的谜语，是暗指：宋仁宗没有孩子（继承王位）。

说到这里，我们似乎明白赤脚大仙转世的宋仁宗为什么刚刚落生就会哭个不停，除了对自己未来坐好江山不放心之外，或许还有一层不能为外人道的深深的悲伤，他未来王子将一个个夭折，不会亲生子嗣将继承王位。

古人叙事素有“为尊者讳”的讲究，对于有威望的名人大家，特别是帝王的一些错误、缺陷、人生憾事，往往不会直白讲述，而是采用隐晦的笔法写出，恐怕“宋仁宗乃赤脚大仙转世”也是其中之一吧。

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宋仁宗赵祯，为何会被人称为赤脚大仙转世呢？

因为赵祯是有名的明君，而古代经常会把明君和一些神仙联系在一起，所以就说他是赤脚大仙转世。

说说赤脚大仙的来历

　 赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总 赤脚大仙木偶是在四处云游，以其赤脚装束最为独特,民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。 [编辑本段]化身　　蓝采和
　　传说中的道家八仙几乎家喻户晓，他们各有道术，法力[1]无边，有关他们的传奇经历与各种民间传说一直是人们津津乐道的话题，最脍炙人口的那句莫过于“八仙过海各显神通”。而他们中的七个都有自己的历史背景，有证可考，惟有蓝采和籍贯名字成仙的传说争议很多。明代吴元素的《东游记》中给他定了一个赤脚大仙的前身，“蓝采和者乃赤脚大仙之降生也。”
　　 影视中的赤脚大仙
　　又据《仙佛奇踪》中记载：蓝采和，常穿着破烂衣裳，带着六寸腰带，一只脚穿着靴子，一只脚赤足。大夏天的时候，竟然在长衫里头穿着厚厚的棉袄，冬天时候又躺在雪地上，呼出的气就像蒸汽一般。每次在大街上讨饭，手持大拍板，长三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒唱歌，老人小孩都喜欢看他唱歌，唱歌的时候，看上去他一副癫狂的样子，但言语中却充满了智慧，是个非常有才气的歌唱艺人。他唱的歌词随意率性而作，曲中充满了仙意，听起来好像时告诉人们如何修身养性，他常常把的得到的钱串在绳子上，拽着拖着走，有时候那钱从从绳子上脱落下来掉了他也不管，有时候他把穿在绳子上的钱赠送给穷人家，有时候就到酒肆中一醉方休。他周游天下时，有人看见过他，等到许多年过去，到老了的时候再看见他，他毅然容貌依旧。后来有人看见在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙箫吹奏的声音，再抬头他已经乘着鹤飞上天空，抛下靴子、破衣烂衫，六寸腰带，唱歌时的拍板，缓缓升空。
　　宋仁宗
　　《水浒传》里甚至说宋仁宗原来是天上的赤脚大仙下凡。
　　传说宋真宗赵恒，年过四十仍膝下无子，他甚是着急，到处求神拜佛，祈求上天赐子。他的诚心感动了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召开群仙会议，问哪位神仙愿意下凡为真宗子，当时群仙都不作声，只有赤脚大仙在旁微微一笑。玉帝忙问：“大仙可是有意前往？”大仙说：“不，不，我只是笑那皇帝可怜。”玉帝说：“宋室江山气数未尽，大仙可往。”大仙忙摆手说：“不成不成，宋室虽然气数未尽，但内忧外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安稳。”玉帝说：“大仙这次尽管放心，会有人保你，让你坐稳江山的。”赤脚大仙下凡后，就是宋仁宗赵祯。当时皇太子赵祯降生后不知何人保他，于是日夜啼哭不休，请来许多名医都束手无策。无奈之下，宋真宗向全国贴出榜文，悬赏能人为太子治病。当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚，闻知后他揭下榜文，赶到京城为太子治病。他进了皇宫，接过太子，举手对其屁股便打，口中并念念有词道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是说，你哭什么样，只怪你当初一笑。你不要再哭了，现在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐稳江山了。传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。
　　宋代王明清《挥尘后录》卷一载：“仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道者李君也。” [编辑本段]民间故事　　 其一：
　　　戏曲《刘海戏金蟾》中，半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。
　　刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。
　　 其二：
　　相传很古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一般黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今天这里为何这般热闹？”老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“龙妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”
　　老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰，看看恶龙只有招架之功，败下阵来，潜入海中，大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去，谁料用力过猛，足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时，黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶，回到海滩，村民纷纷叩头，感大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民，又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道：“黑龙虽潜逃入海，但隐患未除，我不放心，你们各自保重，后会有期。”
　　大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿，驾起祥云回紫霞洞，召来马、鹿两仙童吩咐道：“潮州汕头海面黑龙肆虐，今被为师逐出大海，你们速往该处镇守海口，务使潮州人民安居乐业，毋违师志。”马鹿两仙音领了法旨，一阵风来到汕头海口。鹿仙镇守北侧，马仙镇守南侧。
　　现今汕头港的鹿洲岛及澳头村的马山就是当年马、鹿二仙的化身。他们守于职守，不违师命，为潮汕人民安居乐业，为汕头开埠建设立下殊勋。
　　且说大仙的鞋儿甩落在小山头以后，变成鞋形巨石。现今达濠村北面下湾山峰上的皮鞋石就是当年大仙留下的鞋儿。紫霞大仙自那时起赤了足，后人也就称他为赤脚大仙。大仙为民除害的故事，在达濠岛民间世代传颂。
　　 其三：
　　话说在广东省陆河县河田镇石禾町村的后山上，有一处叫“仙人迹”的地方，据说其得名乃是缘于赤脚大仙的一次“意外”下凡。
　　有一年赤脚大仙正云游到南海，找南海的仙友们下棋玩乐。正玩得起兴的时候，突然传来王母娘娘的玉旨，要他立刻回昆仑山去参加千年一度的“蟠桃大会”，于是他急忙跳上云端腾云驾雾往西方飞去。
　　正当他飞到石禾町村上空的时候，因为他刚才走得太急躁，又在南海仙友那里喝了太多的仙茶，所以突然内急起来，这一时却又偏偏找不到合适的地方来方便。他在急得团团转的时候，突然眼前一亮，原来他发现下面的石禾町村后山林木葱郁，繁花盛开，好一派山清水秀的景色。于是，他赶忙拨下祥云，找个林密草盛之所，降立在一块巨石上面。接着他四顾无人，也就再也顾不上什么仙家颜面了，还是先把问题解决了再说。
　　因为他刚才实在憋得太久了，所以拉得太急。结果一泡热尿下来，把石头冲了一个坑。再加上他的体重实在太重，所以又在石头上留下了几个明显的脚印。
　　赤脚大仙解决完问题后，顾不上停下来欣赏石禾町村的秀丽风光，又赶忙腾云驾雾往西方赶去，怕耽搁了王母娘娘主持的“蟠桃大会”。
　　这块石头至今仍然保存完好。它时刻都向远近的人们诉说着赤脚大仙这次“意外”下凡的情况。