夏虫不可语冰讲的是不能和夏天的虫子谈论冰雪，其实还有另外两句，分别是井蛙不可语海，凡夫不可语道。意思就是不能和井底之蛙谈论大海，不能和凡夫俗子谈论大道理，夏虫不可语冰就像对牛弹琴，讲再多都是没用的。

夏虫不可语冰的意思就是，对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限。后遂用“夏虫不可语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。

渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限。夏虫不可语冰就是，对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来。尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽。海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。

但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类。

人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千。这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

其实大都能理解这句话的都是智者，当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。