世人对武则天的评价有两个极端，在唐朝前期对武则天的评价大概都饱含赞誉之意，而在宋朝程朱理学成为主流思想之后，“三纲五常的君臣思想”以及伦理纲常等封建礼教思想的影响，后人开始对武则天这个人以及武则天的统治施以大加批判。作为中国正史上唯一的女皇帝，武则天的“贞观遗风”，上承唐太宗李世民的“贞观之治”，下启唐玄宗李隆基的“开元盛世”，武周统治之下，有李唐王朝过渡而来的武周王朝，大概在中国历史上延续了半个世纪之久。

在我的脑海当中，只要是先人，只要曾经在历史上有过重要影响的人，似乎后人对他们的评价都会分为两个极端。“好和坏的标准”当然不能仅由后世人来评价，功过究竟如何？我们还是要从此人在历史上各方面的成就影响来作重要评判。有人惊讶武则天那巾帼不让须眉的魄力，当然也有人所不齿于武则天上位手段的阴险狡诈，武则天对中国历史的影响是极为深远的，仅仅只是“她身为中国历史上的第一代女皇帝”这一点就影响颇深了，更不要说他开创了武周王朝的贞观遗风以及在政治上的雄才大略。

世人皆知乾陵之前无字碑的存在，武则天之所以会为自己立下一块无字碑，而不像中国历史上几百位皇帝那样的有字碑，后人也是议论纷纷。有人说武则天认为自己“功盖三皇、德高五帝”，自己在位所创下的成就辉煌无人能及，所以石碑之上定然放不下她那海量的成就和功德;另一种说法是，武则天临死之前认识到了自己的错误，至于功过究竟如何？那还是交由世人来做评价吧！所以武则天选择在他的墓前留下了一块无字碑，但无字碑之前还有几十尊神秘的无头石像，这些无头石像更成为了千百年来的未解之谜。千百年之后的今天，这些无头石像的热度似乎早已超越了无字碑……

不得不说，武则天的政治成就依旧是不可染指的，因为她为之后盛唐的繁盛铺平了道路，如果当时武则天只是篡权夺位而没有能力的话，那谁又能保证之后的“开元盛世”会接踵而至呢？身为唐高宗李治的妻子，武则天驾崩之后，最终以皇后的身份，入殓了乾陵，同唐高宗李治合葬在了一起。

说起乾陵这个地方，比起中国封建时期其他帝王的陵墓而言，乾陵的存在倒是有些神奇，因为至今为止，乾陵一直没有被盗墓者成功侵袭。不过千百年以来，历朝历代的盗墓者都没有放过乾陵，他们无时无刻不在打着乾陵的主意，但结果都是相同的，不管是盗墓者，还是成群结队的军队，他们最终都无功而返。所以就更有人相信，武则天所在的乾陵，究竟是不是有何方神灵在这里守护着呢？

武则天墓前伫立着61个形态各异的无头石像，如果仔细上前观察的话，也许大家就会发现这61个无头石像，不仅形态各异，而且表情也不一样。这个时候如果依靠着大家丰富的想象力，那么可想而知，历史上那些盗墓者最终面对乾陵无功而返的背后，是不是这61个无头石像的功劳呢？科学家对这武则天墓前的61个无头石像也进行过多番勘测，但多重勘测之后，所面临的现实就是仍然没有办法揭开这些无头石像所蕴藏的秘密。由古知今，围绕在乾陵周围发生的一些灵异事件，更给这61个无头石添上了层层迷雾……

很多以乾陵为中心所发生的灵异事件和可疑之点，伴随着时间的流逝，似乎矛头都无端指向了千百年来伫立在武则天墓前的这61个无头石像之上。但奈何不管专家如何勘测和探访，就是难以寻找到这无头石像背后究竟暗藏怎样的玄机？

常言道“解铃还须系铃人”，这61个无头石像已经“泰然自若”地伫立在这里千百年了，大家可以试想一下，如果想要找到这无头石像的背后玄机，那么是不是该从石像的头颅开始寻找呢？或许有人说我说的是废话，但陕西咸阳的两位农民，他们偶然的发现，却给了这团迷雾重现天日一个重大的转机。1974年，位于陕西咸阳的两位农民像往常一样去田地劳作，而他们劳作的地方，距离乾陵也不算很远，从小到大，他们便被这无头石像身上蕴藏的奥秘深深吸引着，这无头石像身上流传的民间故事也使他们深深向往着……

锄地过程中，他们深入在田地当中的锄头似乎碰到了什么坚硬的东西，而后两人感到好奇，便继续深挖起来。没挖多久，二人合力便翻开了层层土壤，随后便将一块人头模样的石头深扒了出来。果不其然，二人将石像表面积累的泥土清理干净之后，顿时被眼前这人头模样的石头惊吓住了。二人看到这石像人头便面面相觑起来，第一时间就通知了当地的文物部门，经过文物专家特地勘测，他们确定了这石制人头就是唐朝的文物，后来经过勘测队一番搜索，竟然在出土石制人头的地方，先后挖出了几十枚这样长相相同的石制人头。

经过考古专家的进一步探索，他们发现这些形态相似、神情不一的石制人头竟然和伫立在武则天墓前的61个无头石像十分般配，所以很有可能这些刚刚出土的石制人头就是那些无头石像的“原本的项上人头”。再接着，专家们根据这些新出土的石制人头和那61个无头石像的神秘结合竟然探索出了重大进展。这61个无头石像根本不是汉人，而是地地道道的突厥人，至于这些突厥石像为何伫立在乾陵之前，这背后原因我们大概还是能够有所分析的。

出土的石制人头从长相上来看，更像是突厥人，他们头上遍布着很多细辫子，同汉人相比，他们则充满了异域色彩。根据文史方面的探究，守护在乾陵之前的这61个无头石像，追本溯源就是当时唐朝的61个藩人臣子。而镌刻在石像身上的部分文字，更加印证了这一点，比如“吐火罗王子持羯达犍”、“故”等文字。根据新旧唐书的部分记载，我们能够了解到，当时武则天驾崩出葬之时，这61个异域藩王曾不远千里来到大唐纪念武则天。

但是至于“这些石制人头和无头石像为何分离”这个问题，至今仍然没有明确的说法，如果仅仅只是部分石制人头分离出去了，那么这个现象还比较好容易理解;可令人诧异的是，这61尊石像，都有一个共同的现象——他们都是首身分离，无一例外。相比于某些专家提出来的地震等自然因素造成的这种现象，那么我更趋向于是人为因素造成的这种现象。

如果古代社会也是男女平等思想占据主流的话，那么当时武则天取代李唐王朝而建立自己的武周王朝，这一现实恐怕就不会被后世人所诟病了，大家能够清楚发现的是:后世人之所以会对武则天议论纷纷，大都只是源自于她是一位女性的不争事实。可想而知，如果武则天是位男性的话，那么她用自己的实力颠覆李唐王朝进而取缔李唐王朝的过程，再加之她长达半个世纪的封建统治，这些举动会迎来后世人对她的诟病吗？

虽然如今我们不能选择忽略武则天如何上台的残忍过程，也不能选择忽略武则天上台执政过程中的狡诈手段，但是我们也绝不能忽略武则天创下“贞观遗风”的执政作为，以及他在治国理政、用人处事方面的卓越能力。我们可以评价，但评价时一定要秉持着客观公正和理性的基本态度，绝不可以用自己的思想来过分夸大某些事实！

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