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论刘备的正统地位:乱世枭雄无所谓正统非正统之分

发布时间:2020-06-04 12:40来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 历史真相 > 手机阅读

《三国演义》将刘备尊为正统,给人的感觉就是刘备是代表正义的,是忠于汉室、欲匡扶汉室的;而其他诸侯包括曹操、孙权等是要夺取汉室天下,所以是汉贼。这种态度影响深远,我以前也是这种观点。但现在则不然:我认为演义中的刘备和曹操、孙权等其他诸侯一样,其志向都是夺取天下、自己当皇帝。以下是毛本《三国演义》中的情节:


一、第1回三结义:(刘备)素有大志。其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖……玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子,当乘此车盖。”

刘备的大志是什么?他小时候就亲口说了,就是“为天子”。

二、第34回依荆州:(刘)表曰:“吾闻贤弟在许昌,与曹操青梅煮酒,共论英雄;贤弟尽举当世名士,操皆不许,而独曰天下英雄,惟使君与操耳,以曹操之权力,犹不敢居吾弟之先,何虑功业不建乎?”玄德乘着酒兴,失口答曰:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失,托醉而起,归馆舍安歇。

刘备的真性情,基本上只有在酒后才表露的。刘备在这里所说的“基本”,就是根据地吧。如果是忠心不二的汉臣,普天之下莫非王土,又怎么会想着建立自己的根据地?

三、第54回甘露寺:玄德更衣出殿前,见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑,仰天祝曰:“若刘备能勾回荆州,成王霸之业,一剑挥石为两段。如死于此地,剑剁石不开。”言讫,手起剑落,火光迸溅,砍石为两段。

这里刘备表达得更直接更清楚了:他的志向就是“成王霸之业”,这可不是一个忠心不二的臣子所应想的。

四、第62回取涪关:大军一拥而入,兵不血刃,得了涪关。蜀兵皆降。玄德各加重赏,遂即分兵前后守把。次日劳军,设宴于公厅。玄德酒酣,顾庞统曰:“今日之会,可为乐乎?”庞统曰:“伐人之国而以为乐,非仁者之兵也。”玄德曰:“吾闻昔日武王伐纣,作乐象功,此亦非仁者之兵欤?汝言何不合道理?可速退!”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜,酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔;次早穿衣升堂,请庞统谢罪曰:“昨日酒醉,言语触犯,幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰:“昨日之言,惟吾有失。”庞统曰:“君臣俱失,何独主公?”玄德亦大笑,其乐如初。

又是一次酒后吐真言。刘备一贯声称自己不忍夺刘璋基业,这时喝高了,他内心真实的一面就表露无遗了。仅仅才“夺得涪关”,还未真正夺得西蜀,刘备就已经难掩兴奋了。虽然酒醒了以后大悔,很想补救,但庞统对刘备的心思早就瞎子吃混沌――心中有数,所以谈笑自若。大家心照不宣,又何必多言?

以上都是毛本《三国演义》的情节,而毛本是公认最尊刘的,应该不会是对刘备无中生有的抹黑吧。也许有人会反驳说:刘备“成王霸之业”的祝祷是心理活动,别人如何知之?本文只是讨论演义(论坛上很多尊刘备为正统的其实也都是论演义的),而演义是允许对心理活动描写的,否则,整部《三国演义》里心理活动太多了,都当不得数?那么整部《三国演义》也就被否决了。

所以,很明显,刘备从小就有当皇帝的志向(这个志向不是贬义的),而不是所谓匡扶汉室。也就是说:如果刘备有生之年打败曹操、孙权等诸侯统一了天下,他肯定会自己当皇帝(或者留给他的儿子当,象曹操、司马懿那样),而不会把皇权老老实实地交还给原来的皇室。

另外,刘备的出身也是他被尊为正统的重要依据,这就是所谓“汉室宗亲”了。但我们来看看刘备的出身:

第1回:“中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙:姓刘,名备,字玄德。昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酌金失侯,因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄,父刘弘。弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧。玄德孤幼,事母至孝;家贫,贩屦织席为业。”

这里交代得很清楚了,刘备不过是一个完全败落成庶民的皇族后裔,他的父亲刘弘也不过是“举孝廉,亦尝作吏”,到刘备这一代则是“家贫,贩屦织席为业”。我不是瞧不起贩屦织席,英雄莫问出处,但因为太多的人拿刘备的出身说事,那我也不得不提醒一下:

第20回:帝宣上殿,问曰:“卿祖何人?”玄德奏曰:“臣乃中山靖王之后,孝景皇帝阁下玄孙,刘雄之孙,刘弘之子也。”帝教取宗族世谱检看,令宗正卿宣读曰:“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕(不知上面为何又言尝作吏?)。刘备乃刘弘之子也。”

象刘备这样已经经过了N代相传,远离了皇室、流落民间、沦为社会最底层的出身,实在没有什么好炫耀的。如果非要论这样的正统血缘,那么象刘备这样的皇族后裔不知有多少人,比他血缘更正统的也不知有多少人了。

更主要的是,所谓“汉室宗亲”的观念是可笑的,完全是封建制度下“皇权世袭”的观念。如果按照这样的观念,中国历史上第一个朝代是夏朝(奴隶社会),应该一直由夏朝的皇族后裔做皇帝,这才正统,其他的都是逆贼了;如果从封建社会开始算,那么就应该由秦始皇的后裔一直当皇帝了,有这样的逻辑吗?别忘了,汉朝开国皇帝刘邦,他又是继承了他哪个先人的皇位?他还不是夺来的天下?朝代更替是正常历史现象,何来什么正统不正统?东汉末年适逢乱世,有能者都能居之,为什么非要姓“刘”的人才行?这一点,陈涉早就讲过了:“王候将相,宁有种乎?”真不敢相信,到现在还有人连秦末的陈涉的见识都不如。

所以,我认为刘备和曹操、孙权等诸侯一样,都是乱世枭雄,都是想建立自己的霸业,无所谓正统非正统之分。我不认为忠于汉室就如何好,想成就自己的霸业根本就无可厚非,关键看做了皇帝后是否能心怀天下,对百姓施行仁政。对三国各诸侯的评论,应当从其品德、战功、政绩等方面去讨论,若纠缠于所谓正统地位,立意就错了。

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