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公元249年历史年表 公元249年历史大事 公元249年大事记

发布时间:2020-03-01 17:36来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 历史年表 > 手机阅读
公元249年,农历己巳年,司马懿杀曹爽,自此曹魏政权实已归于司马氏集团。夏侯霸叛魏降蜀。姜维伐魏不胜退走。
中文名
公元249年
农历
己巳年
事件
高平陵事变
事件
夏侯霸降蜀

249年概述

249年 农历己巳年,魏齐王曹芳正始十年、嘉平元年,蜀汉后主刘禅延熙十二年,吴大帝孙权赤乌十二年。

高平陵事变,司马懿杀曹爽。夏侯霸叛魏降蜀。姜维伐魏。

249年历史纪事

249年高平陵事变,司马氏夺权

魏正始十年(249)正月初六,帝曹芳至高平陵(今河南洛阳东南大石山)祭扫明帝陵墓,大将军曹爽,爽弟中领军曹义,武卫将军曹训、散骑常侍曹彦皆从行。太傅司马懿遂以皇太后令,闭诸城门,占据武库,屯兵洛水浮桥;召司徒高柔假节行大将军事,据曹爽营;太仆王观行中领军事,倨曹义营;派人送奏章给曹芳,谓曹爽兄弟有无君之心,要求罢免爽等兵权。爽得懿奏章,窘迫不知所为。懿又使侍中许允、尚书陈泰、爽之亲信殿中校尉尹大目谓爽,唯免官而已,并以洛水为誓。司农桓范劝爽兄弟奉魏帝幸许昌,发四方兵以自辅。爽、义默然不从,自初更至五鼓,爽乃投刀于地,道“我亦不失作富家翁。”桓范哭道“曹子丹(曹真)佳人,生汝兄弟,豚犊耳,何图今日坐汝等族灭也!”爽乃奉魏帝还宫,兄弟自归家。懿使洛阳吏卒围之,四角起高楼,监视爽兄弟举动。正月初十(戊戌),懿以阴谋反叛罪,收曹爽、曹义、曹训及尚书何晏、邓扬、丁谧,司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜并大司农桓范下狱,以逆不道罪皆斩,并夷三族。史称“高平陵事变”。自此,曹魏政权实已归于司马氏集团。曹爽(?——249),小名默,字昭伯,曹真长子。

249年夏侯霸降蜀

魏右将军夏侯霸以其父死于蜀,常切齿欲报仇。曹爽与之相善,以霸为讨蜀护军,隶属于征西将军夏侯玄。玄为霸之侄,爽之表弟。魏正始十年、蜀延熙十二年(249)正月,曹爽被杀,司马懿召夏侯玄回京师,以雍州刺史郭淮代玄。霸与淮素不睦,以为祸必相及,惧而奔蜀。蜀后主刘禅待之甚。姜维问霸:司马懿既主魏政,是否会攻蜀、吴?霸回答:“彼方营立家门,未遑外事。”

249年姜维率领偏师北伐

蜀汉延熙十二年、魏嘉平元年(249)秋,蜀汉卫将军姜维率领不足万人的部队进攻雍州(今陕西关中及甘肃东部)(维自以练西方风俗,兼负其才武,欲诱诸羌、胡以为羽翼,谓自陇以西可断而有也。每欲兴军大举,费祎常裁制不从,与其兵不过万人。) ,依傍曲山(今甘肃岷县东百里)筑两城。姜维熟悉陇西风俗民情,欲诱羌胡归蜀,以控制该地区。派牙门将句安、李歆领千人驻守,并联合羌胡人进攻附近各郡。魏军则以征西将军郭淮与雍州刺史陈泰统兵抵御。郭淮采取围城打援策略,命陈泰讨蜀护军徐质,南安太守邓艾进围曲城(今甘肃岷县东漳南),切断交通及水源,曲城汉军困窘不堪。姜维被迫领兵救援,进至牛头山(甘肃岷县东南,洮河南岸),为陈泰军所阻。姜维闻郭淮率军进逼洮水,企图切断退路,迅速率军撤回。而句安、李歆等人因孤立无援,最终降魏。郭淮见到姜维已经撤退,准备西击羌人各部,邓艾连忙劝阻:“姜维走了不久,还没走远,可能会杀个回马枪,应该分兵给我在这里驻守。”于是郭淮留邓艾屯白水(今甘肃白龙江)北岸,以防蜀军反攻。姜维果然杀了个回马枪,姜维看到邓艾已经驻守对岸,令廖化领兵打着自己的旗号在南岸牵制邓艾,亲自率兵奔袭洮城(今甘肃临潭西南)。邓艾看到眼前的汉军过于淡定,于是判断出姜维不在这里,连忙急行军进驻洮城,姜维只得撤军退走。

249年魏改元嘉平

魏正始十年(249)四月初八(乙丑),改是年为嘉平元年。

249年文化纪事

249年刘执经讲学

魏正始(240——249)中,散骑常侍刘劭专事执经讲学,赐爵关内侯。刘劭,字孔才,广平邯郸人,汉建安(196——220)中,为太子舍人,转秘书郎。魏黄初(220——226)中,可散骑侍郎,受诏与王象等人作《皇览》。魏明帝曹睿即位,出为陈留太守,召拜骑都尉,与议郎庾嶷、荀诜等定科令,作《新建》十八篇;又著《律略论》。魏景初(237——239)中,受诏作《都官考课》共七十二条,又作《说略》一篇。另著《法论》、《乐论》。卒后追赠光禄勋。刘劭博洽经史,学问通博,举凡文学、法律、礼乐、名理、策谋、思辨等无所不究,并均有成就,著述甚多。曾作《赵都赋》,魏明帝称美,又令其作《许都赋》、《洛都赋》。三赋皆佚,唯《赵都赋》存片断。另存《嘉瑞赋》、《龙瑞赋》及残篇《七华》等文。《人物志》是刘劭影响最大的一部名著,三卷,以儒家思想为主,兼采道、法、名家学说,对人之本性、道德、才能、性格及识别,选取、任用人才之理论与方法作了全面评论,提出识别人才的“九征”、“八观”、“五视”等。《人物志》是我国最早的一部人才学和心理学著作,书中“名实”“才性”等哲学命题的论述及在某些章节中用《老子》的观点去解释孔子的思想,对魏晋玄学的兴起有较大影响,刘劭也因而成为玄学先驱之一。

249年出生逝世

249年何晏死

魏正始十年(249)正月,魏尚书何晏于高平陵事变中被杀,年六十岁。何晏(190—249),字平叔、南阳宛(今河南南阳)人。汉外戚大将军何进之孙。幼时母尹氏改嫁曹操,晏遂被曹操收养。晏少以才秀知名,尚曹操女金乡公主。恃宠骄奢,服饰拟于太子,故曹丕特憎之。何晏美姿仪,面白净,性自喜,动静粉白不去手,行步顾影,耽情色,服五石散,人称“傅粉何郎”。以才辨显于贵戚间。曹丕时,无所事任;明帝时为亲官。魏正始初(240)曹爽用晏为散骑侍郎,迁侍中尚书,主典选官吏。何晏乃玄学的倡导者之一,他认为天地万物,皆以无为本,这个“无”,即老庄的“道”,是化生万物的根本,他把道家的自然无为学说与儒家的名教相揉合,主张君主无为而治;对才能与德行的相互关系,持才性离、异之说。著作现存《论语集解》二十卷,集西汉以来诸家《论语》校本及训解,考其得失,有所改易而成。在此书中,何晏依《老子》、《周易》,阐发经义,把“天道性命”改造成绝对精神本体,并提出无为而治等观点。《道论》和《无名论》均为《道德论》一书章节,此书中晏提出“有”生于“无”,“有名”源于“无名”等,是玄学“贵本派”的主要观点。何晏亦善诗赋,有《拟古》诗及《景福殿赋》传世。原有集十一卷,已佚。

249年桓范死

魏正始十年(249)正月,大司农桓范在高平陵事变中被杀。桓范(?——249),字元则,沛国人。汉建安(196—220)末,入丞相府。曹丕代汉以有文才,受诏与王象等共撰《皇览》。魏明帝时使持节都督青、徐诸军事。因与徐州刺史郑岐争屋,引节欲斩岐,免官。后复为兖州刺史,怏怏不得意。魏正始(240——249)中拜大司农,以清省称。曹爽辅政,特敬之,但不甚亲近。魏正始十年正月,司马懿起兵,召桓范领中领军,范听其子谋,矫诏开平昌门,出城投曹爽,司马懿知之,谓:“智囊往矣,爽必不能用范计。”魏帝既还宫,令桓范随从,诏范还复位。平昌门候举报范出城时谓“太傅图逆”,司马懿以诬人谋反,罪当反坐杀范。桓范著有《世要论》十二卷,亦称《桓范新书》、《桓公世论》,述评《汉书》中诸杂事,主要谈修身治国之道。其中《赞象篇》、《铭诔篇》等,论述各种文体,评击当时文弊,较有价值。原书已佚,现存十四篇。另有文集二卷,已佚。今存《兖州刺史谢表》、《荐管宁表》、《荐许宣》、《陈兵事》、《与管宁书》等篇。

249年蒋济卒

高平陵事变中,魏太尉蒋济传司马懿言于曹爽,谓爽不过免官而已。爽遂降,被杀。蒋济自伤失信于曹爽,于同年四月十九日(丙子)发病卒。蒋济(?——249),字子通,楚国平阿(今安徽怀远西南)人。汉末为郡计吏,后曹操拜济为丹扬太守,迁扬州别驾,辟为丞相主簿西曹属。曹丕即位,出任东中郎将,迁散骑常侍。池时曹丕有诏给征南将军夏侯尚,内允尚“作威作福,杀人活人”蒋济直谓曹丕此为“亡国之语”。曹仁卒后,曹丕以蒋济“兼资文武、志节慷慨”,复为东中郎将,代领曹仁之众。不久,征为尚书。魏明帝曹睿即位,赐爵关内侯,加散骑常侍。齐王曹芳即位,进爵昌陵亭侯,迁太尉。魏正始十年(249)随司马懿发动高平陵事变,进封都乡侯,济固辞,不许。著有《三州论》,已佚;又有《万机论》八卷,已散佚,现存辑文一卷。另存《谏专任中书监令疏》、《日蚀诏群臣问得失上疏》等文。

249年王弼卒

王弼(226——249),字辅嗣,山阳(今河南焦作北)人。出身于经学世家,幼聪慧有高名。能言善辨,喜读《老子》。乐游宴,解音律,善投壶。因其“天才卓出”,每为时人所叹服。何晏曾先其:“仲尼称后生可畏,若斯人者,可以言天人之际乎!”但因弼颇以所长鄙笑他人,故为士人所疾。曾任尚书郎,嘉平元年免官。时司马师亦好玄学,闻王弼卒,嗟叹日。王弼为魏晋玄学的首倡者之一,在中国哲学史上有较重要的地位。他将《老子》一书中的“玄”、“道”、“无”解释为涵义相同的哲学概念,认为“无”即“道”亦即“玄”,凡“有”皆始于“无”,万物及其变化(末)皆由寂然不动的“无”(本)所派生,“无”是宇宙的本源。在“以无为本”这一前提下,王弼提出了“本末”、“体用”、“一多”、“动静”等一系列哲学概念,进一步确立他的客观唯心主义理论体系。王弼将“以无为本”发展为“以无为体”,“以有为末”发展为“以有为用”,并以此去解释万物的生成与效用。他将老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成说发展成“一多”说,他认为“无”与“一”是二而一的,“万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无已。”并以此去检讨世界的统一性与多样性。他认为,“有起于虚,动起于静”,世上万事万物都在动,但终归于静。静的本源仍然是虚无。这样,他建立了比前代更为系统完整的“以无为本”的本体论唯心主义哲学。王弼尊崇孔子,肯定贤愚有别、尊卑有序的名教乃本于自然;鼓吹无为而治、以寡治众;宣传“言不尽意”说。著有《老子注》(又名《老子道德经注》、《玄立新记道德》)二卷、《老子指略》、《周易注》六卷、《周易略例》一卷和《论语释疑》等书,后一书己散佚,《老子指略》原书已佚,近人王维诚于《道藏》中发现《老子指归略例》和《老子微旨略例》可能是《老子指略》的部分,或即全文。《周易注》以《老子》化《周易》,被唐《五经正义》定为《周易》的标准注解,后又收入《十三经注疏》,在经学史上有相当影响。

249年邓飏死

魏正始十年(249)正月,尚书邓飏于高平陵事变中被杀。邓飏(?——240),字玄茂,南阳人。少有名,明帝时为尚书郎,除洛阳令,坐事免官。后又拜中郎 ,入兼中书郎。与夏侯玄、李胜等友善,号为“四聪”、“八达”,以浮华免官不复用。至魏正始初(240),乃出为颍川(今河南禹县)太守,转大将军长史,迁侍中尚书。曾劝曹爽伐蜀。邓飏为魏之名士,贪财好货,曾利用职权许人以显官,人则以父妾与飏,京师为之语曰:“以官易妇邓玄茂。”

249年丁谧死

魏正始十年(249)正月,沿书丁谧于高平陵事变中被杀。丁谧(?——240),字彦靖,沛国人。父为曹操典军校尉。谧少不肯与人交游,但博览书传。魏太和(227——233)中,在邺借人空屋居住,时诸王亦欲借此屋,不知谧已居之,开门直入。谧望见王,交脚高卧不起,呼奴客呵王去。王怒上告,魏明帝曹睿收谧下狱,以其功臣子放出。后召拜度支郎中。魏正始初(240),曹爽辅政,以谧为散骑常侍,转尚书。丁谧为人沈毅,颇有才略,外似疏略,而内多忌。曹爽敬之,言无不从。使司马懿转太傅即谧之计,懿特恨之。

249年朱然卒

朱然(182——249),字义封,丹扬故鄣(今浙江安吉西北)人,吴郡太守朱治之甥,本姓施,朱治收为义子。少年时,与孙权一起读书,相互友爱。汉建安五年(200),权初统事,以然为余姚长,后迁山阴令,加折冲校尉,督五县。累升至偏将军。汉建安二十四年,与潘璋擒关羽,迁昭武将军,封西安乡侯。夷陵之战后,朱然因功拜征北将军,封永字侯。魏黄初四年、吴黄武二年(223),朱然守江陵拒魏将夏侯尚达六个月之久,威名远扬,改封当阳侯。后因多次参加对魏战争,官至左大司马、右军师。朱然治兵严谨,临危不乱,平时无战事,亦令士兵战备。故常能攻敌不备,出即有攻。卒葬今安徽马鞍山。其墓已于一九八四年夏被发掘。

249年徐邈卒

徐邈(172——249),字景山,燕国蓟人。初为曹操丞相军掾。魏国建,为尚书郎,后领陇西(今甘肃临洮南)太守,转南安(今甘肃陇西渭水东岸)太守。曹丕称帝,邈累迁至抚军大军军师。魏明帝时,以徐邈为凉州刺史,使持节领护羌校尉。河右一带干旱少雨,常苦粮食不足,邈乃在武威、酒泉一带修盐池,又广开水田,募贫民租种。家家丰足,仓库盈溢。又开官市,收私兵,立学明教,断淫祀厚葬,政绩卓著。徐邈对羌、胡不问小过,苦犯大罪,先告其部帅,应死者乃斩,故羌、胡信服畏威。西域远方小国亦来贡献贸易。魏正始元年(240),还朝为大司农,迁为司隶校尉,公事去官,后为光禄大夫。魏正始九年,拜司空,邈以老病固辞不受。卒谥穆侯。邈为官清廉,任凉州刺史时,赏赐皆散与将士,不置产业,常致家用不足。卒后家无余财。

249年马忠卒

马忠(?——249),字德信,巴西阆中人。少养于外家,姓狐,名笃。汉末为汉昌(今四川苍溪北)长。蜀建兴元年(223),诸葛亮以马忠为丞相门下督;三年,拜牂牁(今贵州凯里西北)太守,加安南将军;五年,加拜镇南大将军,八年,召为丞相参军,领益州治中从事。十一年,南夷刘胄叛蜀,及以马忠代和翼为来降(今云南曲靖)都督,斩胄,南土遂平。加马忠监军奋威将军,封博望亭侯。马忠为人宽济,威恩并立,蛮夷畏爱之,及忠卒,为之立庙祀。

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