“上古的时候，人一过60岁，就要被送到这种洞里，只给三天的粮食。

“然后呢？”

“等着活活饿死……”

这是陕西和湖北交界处的柳树湾，岸边高崖上突现几排奇怪的洞穴，当地人指着这些洞穴对我们说。

临江的一面陡崖上，赫然高耸着一排当地人称为“老人洞”的洞穴，洞口和洞内都不大，勉强能放一口棺材。

神秘的“老人洞”主要分布在湖北十堰境内的汉江两岸，甚至在道教圣地武当山周围也有不少。

这些洞的大小都差不多，位于险要的悬崖和峭壁，选择整块巨大的岩石雕刻而成，里边都是空无一物。

“老人洞”是最常见的叫法，也叫“寄死洞”、“自死窑”、“跑匪洞”、“巴人洞”、“参洞”等。

在《中国民间故事集成湖北卷-十堰市民间故事集》中，有一篇《斗鼠记》，大意是说古代郧县这一带的“麋国”里，凡是上了60岁的老人，都要按老规矩送进“自死窑”让他们冻饿而死。

有个叫杨三的农民，偷偷把老父亲藏在家里。

恰好这时外国送来一只像黄牛那么大的“犀鼠”，全国上下无人认识，更无人能制服这一怪兽，陷入惊恐不安之中。

四川乐山大佛名扬海内外，它旁边的崖墓就没有那么大名气了。

这些崖墓是豪华级的老人洞，从墓门上就可以看出其奢华。

杨三将此事告知老父亲，老父亲教他用一只13斤半的猫斗败了犀鼠。

国王从这件事认识到智慧丰富的老人是个宝，从此就废除了将老人送进“自死窑”的古老习俗。

还有一种说法是，老人洞也可能是丧葬的一种过渡形式。

与汉江流域不同，四川乐山、彭山的崖墓都很巨大，一般由墓道、墓门、墓室组成，长的有十几米甚至二十米。

墓门上刻有动物图案，墓室内还有厨房炉灶。

有的地方在人死后，尸体就放在家里一间特别黑的屋子里，亲人把尸体用泥封起来，也有连棺材一起泥封。

等到一定的时间，比如半年、一年之后，再选择墓地埋葬，老人洞可能就是类似这样一种墓葬过渡形式。

汉江“老人洞”仍伫立在莽莽苍苍的秦岭巴山间，像一个个巨大的问号。

在老人洞集中的地区，比如陕西商洛，当地百姓对此见惯不怪，他们祖祖辈辈都在这些“死亡之洞”下劳作、生活。

人类历史上有哪些未解之谜？

明朝娘娘庙山建文帝疑案小时候经常听老年人讲述离我们村六十离远的一座叫娘娘庙山的故事。这个故事发生在明朝中期。就是关于明朝建文帝失踪疑案的追踪。中国几千年出了众多的历史王朝，曾岀现二百多个皇帝，他们在史书上都会留下一些他们去世的时间、地点和原因等文字记录，至于是真是假，是另外一回事，但至少有史官去记录。但历史上有一个大一统王朝的皇帝，竟然正史上并没有记录的去向，不知他是死在可方？陵墓在何处？他就是明朝建文帝朱允炆。建文帝是明朝的第二个皇帝，是明朝开国皇帝朱元璋的孙子。正由于朱元璋的私心，选皇帝不是选能者上位，不是为了江山社禝稳固，而是为了自己喜欢的子孙着想，竟然不把皇位传给最有名望、最有才干的燕王朱棣，而是传给自己喜欢的、小一辈的孙子朱允炆，从而为明朝的稳定埋入不稳定的祸根。朱元璋死后，皇叔朱棣以“清君侧”的名义举兵攻打帝都南京，建文帝以30万军队应对朱棣的10万叛军。本来建文帝绝对可以打败朱棣，无奈又怪朱元璋当政时大杀功臣，把那些老将领早就杀得一干二净，所以朱棣一发兵，明朝竟找不到一个大将，能与朱棣抗衡。结果，建文帝大败后，不知所踪，好像人间蒸发一样。有人说他已葬身火海，有人说他逃出城外，隐姓埋名做了和尚，也有人说他已逃到南洋去了等等，总之，建文帝生死不明。朱棣执政后五年时间，一直秘密派出密探到处寻找建文帝的下落。就在那年，娘娘庙山来了一个年轻和尚，他住在半山上一个窑洞里，白天在庙里打扫卫生，然后就是念经，过几天下山去化缘一趟，每天早晨背着一个水葫芦到山角下的泉水边背一趟水，当地的人们经常能见到这个年轻和尚。这个事情后来被杨家坪村的财主杨来子知道了，杨财主还担任着百户长的职务。这个人是极端的贪财，贪得无厌，当他听说了官家在秘密找寻建文帝的下落时，他联想到娘娘庙山的这个年轻和尚，他认为这个人百分之百就是逃跑出来的建文帝。他认为自己发大财的机会到了，只要检举报告有功，奖励银两是少不了的。第二天他匆匆忙忙跑到县衙将此事报告了官家。那时候官家听说建文帝有了下落，那是不敢怠慢的，星夜马不停蹄向上报告了建文帝的下落。不到三日，当地总兵千总总共好几千人马，把个娘娘庙山卫了一个水泄不通。连着三天三夜的搜查，连个和尚的面也没有见到，究竟是不是建文帝朱允炆，谁也没有搞清楚。总兵立刻报告县衙，将谎报军情的人抓来带回京城交差。财主杨来子听到兵马搜山三天连个和尚的汗毛都没有找到，早就吓了个半死，还没有等到县衙的人来抓他，自己早就上吊自杀身亡了。这个悬案一直流传下来了。究竟建文帝是死是活？成为一个永远难解之谜。

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人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代？人到60岁被活埋的真相是什么呢？

在我印象中，中国人最注重孝顺，有句话说的好，“百善孝为先！”在古代，有因为不孝顺被凌迟的先例，就是崇祯年间的郑鄤，就是以“杖母奸妹”的罪名被凌迟处死，至于是否是冤案，这里不做详解。可见，不孝的罪名是很大的。不过，凡是有例外，在中国的历史中，有两个朝代却有一个很残酷的法令，那就是老人到60岁的时候，要被活埋！

古代的悲哀——弃老墓、寄死窑

据我了解，在我国曾经有一个传说，是关于“六十花甲”的传说。据说在古代的时候，会因为生产力不足，导致食物无法满足所有人生存，青壮年可以劳动，自然要活下去，过了60岁花甲的老人就没什么价值了，只能被放弃。

放弃的方式类似于一些有灵性的动物，比如大象，在要知道自己不行的时候，就离开队伍和家人，找一个隐蔽的地方静候死神的降临。当时的老人们做这种选择也是很无奈，他们不是自己愿意的，而是无奈，一般由家人亲自将老人送到山上，挖一个一人大小的洞，然后将老人放进去，留少许食物，等待老人的将是自生自灭。有人说他们为什么不出来走掉？我翻阅了资料，发现很多这种洞都是挖在峭壁和悬崖附近，老人根本无法自己完成攀爬，如果有这样的力气，那就继续劳作了不是么？

我还了解到，这种老人等死的洞，叫做弃老墓，或者寄死窑。是一种时代发展中比较残酷的产物，老人们成了被社会抛弃的“弃子”，在这时期，孝道显得微不足道，被一道法令所颠覆。

在四川、陕西、安徽，都发现了数量不少的弃老墓、寄死窑，有这些地方的人可以留言说一下你对这方面的了解，分享一下。

活到60岁就被遗弃，中国历史上是否真有这种习俗？

历史上的确是有过这种习俗的，不过正史和野史中都没有相关记载，说明这种现象应该还是某一个时期，某些地区所独有的，并不是普遍发生的。

根据 《印度佛经》记载相传在很久以前，有一个弃老国，那里的老人到了一定的岁数，就要被遗弃或者活埋。根据后来的考察，发现在四川、安徽、湖北、陕西等地的确有类似的遗弃老人的地点，基本都是在陡峭的悬崖壁上，挖个很狭窄的洞口，然后把老人丢弃在那里，等他自生自灭。

这种洞口十分狭小，一个成年人在里面连自由地伸展躯体都做不到，更别说想办法存活下去了，所以老人一旦被丢弃在里面，就是死路一条。这种洞口就叫弃老墓或者寄死窑等。

还有一种方式是将老人送进瓦罐坟，所谓的瓦罐坟就是在地下挖个洞，在洞周围垒起一些砖头和石块，老人就在这个洞里待着。然后儿女就每天来送点饭来吃，每送一次就垒起一块砖，直到把这个坑完全封上为止。

之所以会有这种弃老的习俗是因为，古时候生产力水平低下，老人上了年纪，失去了劳动力，还要白吃白喝靠别人养着，在古人眼里是浪费生存资源的，因此一上年纪就会被活埋或者丢弃。

这种习俗放到现在来看，简直是不可思议，违背纲常伦理的，与中国传统文化中以孝为先的美德大相径庭，但或许这也是那个年代人们不得已的做法。