中国古代帝王对自己有个专门的称呼，平民说自己是“我”，他们为了有所区别、彰显身份还有自谦，自称为：寡人、孤、朕、不谷、余等。

其中让后人最熟悉的应属前三个称呼。

尤其是“朕”，在历代帝王的自称中沿用的时间最长。

不过，在秦始皇称帝之前，这些称呼都是寻常人都用的。普通百姓都可以叫自己是“朕”。东汉的《说文》中道：

“朕，我也，阙。”

在中国第一个世袭制朝代夏朝出现之前，君王并不这么称呼自己。

且西周时期的君主也不敢称自己是帝，只称自己是王。

到了秦始皇时期，嬴政认为以前的诸侯国都称自己是王，天子也称王的话，那还有什么等级之分？于是大臣们先是商议出了“秦皇”这个称号。

秦始皇还是觉得不够妥，他认为自己对天下的功劳是前无古人后无来者的，有创世之举，皇这个字是肯定配的上的。

至于帝这个字，前面的君王只有殷商时的帝乙、帝辛用过，但是他也配的上，干脆两个字合并，从他开始君王就以皇帝称呼吧。

周天子在位的时候对自己谦称“不谷”，周王室衰败以后，其他诸侯国的国君把这个称呼拿去用了，比如齐桓公就用过。

后来嬴政称自己寡人，和战国时期那些强国的君王称呼一样，是寡德之人的意思，旨在时刻提醒自己，自我的德行修养还不够，作为君王要以德治国，以德服人。

秦始皇把自己从王改成皇帝之后，他又琢磨起了这个谦称，就是不想用以前别人用过的，想让自己独特些。

于是他开创先河，用了“朕”。

朕，音同政，有人认为秦始皇采用这个字作为自称是因为自己的名讳。

但是古代君王的自称是一件大事，不能随意找个字用了就行。

古人在理解文字的时候通常会把字拆分了看，就像文字最初出现的时候，是用的象形字，意思指代的直接了当。

于是专家分析，“朕”字也有特殊含义。朕是个形声字，最早见于商代的甲骨文，拆开来看是月和关二字。

月字面意思就是月亮，但月字在古代还指“肉”，也通“舟”字；而关在古代通“灷”，像人的两只手捧着火的样子，是火种的意思。

这就好理解了。

《荀子·王制》有云：

“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

就是我们现在说的，水能载舟亦能覆舟。

火在远古时期，可以保人平安。上古时期，只有部落地位最高的人才能承担保护火种的责任，于是拥有火，也象征拥有权力。

朕字，还是挺考究的。

所以，秦始皇用了个古老的字来表达自己作为皇帝，身上的责任和重担，提醒自己要励精图治，也向天下展示自己这个皇帝有多大的权力，多高的地位。

《史记·秦始皇本纪》载有：

古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵……臣等昧死上尊号，王为’ 泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。

泰皇，指的是“太昊”，他是上古时期的部落联盟首领之一，后人追尊他为帝王。

李斯告诉秦始皇，古代有三皇，其中泰皇最为尊贵。

给自己的称呼拟好了之后，秦始皇总算能踏实地做第一个“皇帝”了，并下令“朕”字以后只能皇帝用，平民不可僭越。

既然各朝代君王的自称都改过很多回，有多种称呼，为什么在秦始皇之后的君王不改一改，重新给自己拟个称呼呢？

因为舟中的火种能让人在河流中看清目标与方向，舟载着人可以一直往前行，寓意君王的朝代可以代代相传，千秋万代。

且秦始皇用“朕”字，是搭配着皇帝的身份一起用的，既然皇帝作为天子尊贵无比，何必再去更改呢？

于是，秦始皇给自己取的两个尊称，就一直沿用到中国最后一个封建王朝灭亡。

只是，有的皇帝担得起这个有深意的称呼，有的昏君，这个字用到他们身上，就只是个称谓罢了。

秦始皇为何要自称为“朕”？专家：把“朕”字拆开，你就懂了

中国是一个 历史 悠久的文明古国，五千年深厚的文化底蕴造就了无数璀璨的成就，古代的各种精彩 历史 故事也一直吸引着对其感兴趣的人去追寻和探究。我国曾经经历过一段很长时间的封建王朝时代，自从秦始皇统一中华大地，建立起第一个大一统王朝之后，中央集权就成为了帝王把控国家的最主要制度。秦始皇对于中华统一的贡献是毋庸置疑的，而且他还提出了很多空前的国家制度。
秦始皇统一六国后自称为始皇帝，为了将自己和平民百姓区分开来，秦始皇选取了“朕”这个字作为自己的专属自称，从秦王朝开始，历朝历代的皇帝都会在登基之后自称为“朕”。那你知道，秦始皇为何要自称为朕吗？专家说，你把这个字拆开之后就明白了。
战国末期，秦国通过两次商鞅变法大力发展了自己的军事实力和经济水平，此时的秦国和其他诸侯国其实已经拉开了一定的差距。在此之后秦始皇一一灭掉了其他诸侯国，一统天下，建立了尊贵无比的大秦王朝。
秦始皇不仅制定了郡县制、实行书同文车同轨的制度，还为自己拟定了一个特别的自称——“朕”，自从秦始皇选用朕这个字作为皇帝自称之后，这个词语便不能被普通百姓所使用了，而这个传统更是一直延续了下来。当然秦始皇选取“朕”也有一些深层次的原因。
秦朝时期的通用文字是小篆，在小篆中“朕”这个字拆开来的话是舟和火。俗话说水能载舟亦能覆舟，舟一直以来就有皇权的意思，而且舟也是百姓打渔所必备的生活工具。而火象征着火种，同样也暗示了皇权。因此在当时所有用于自称的字中，“朕”是最合适不过的。
再则“朕”读起来也有一种不怒自威的气势，相较于先秦时期其他的自称来说，“朕”更能够体现皇帝至高无上的身份，能够在气势上直接压倒他人。
在秦始皇选定这个字之前，”朕“不仅是最高统治者的专用，也是一些王公贵族的自称，不过秦始皇把这个字用作皇帝自称后，其余人就都不敢使用”朕“来自称了。
秦始皇放在中华 历史 上确实担当得起“千古一帝”这四个字，他为中国封建王朝奠定的基础影响了几千年的后来人，而且秦始皇还为中华民族的统一思想建立做出了不可磨灭的贡献。这些从之后的皇帝依旧沿用”朕“这个字以及秦朝的各种制度就能够看出来。
尽管秦始皇的千秋功过历来褒贬不一，但我们却不能否认他在中国 历史 上独一无二的地位，假如秦始皇没有统一中原的话，说不定今天的华夏大地会向欧洲一样处于四分五裂的状态之中。

“朕”这个字大家都熟悉，但你知道古代皇帝为什么都自称朕吗？

朕，读zhèn，从舟从灷（zhuàn）。本义为舟缝，引申为迹象、征兆。“凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也”。在先秦时代，“朕”是第一人称代词，相当于现在的“我”。不分尊卑贵贱，人人都可以自称，直到公元前221年，才被专属名词。

公元前221年，身为秦王赢政终于实现了他的人生抱负灭掉六国统一中国，达到了他人生的巅峰，为了纪念他的功业，他觉得应该给自己变变称谓，在叫秦王似乎凸显不出他尊贵的地位和亘古未有的赫赫功勋，史书中记载说：“无以称成功，传后世”。

于是他召集文武大臣们开了一个朝会，让大家讨论一下，结果人精丞相李斯上建议说：上古以三皇五帝为尊，所以秦王可以考虑改“王”为“泰皇”，秦王嬴政听了微微一笑，认为李斯所说只达到他的一半心思，他自己认为除了皇的尊号要用之外，还要兼采用“帝”的称号，于是“皇帝”二字应运而生。秦王嬴政开创了此二字称谓之先河。

司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”此后除了皇帝外其他人等就不能自称“朕”了。谁敢称朕，那可就是掉脑袋的干系了。

古代帝王逐渐形成了一套专用的话语系统，从谥号、庙号、自称，到以皇帝名义发布的文书，都有专门的名词，比如皇帝的命令叫做“圣旨”，这些帝王专用名词，普通人是不可以使用的。通过这套专用的话语系统，强化了皇帝这一角色的与众不同，并一直沿用到了大清朝。

朕，读zhèn，从舟从灷（zhuàn）。本义为舟缝，引申为迹象、征兆。“凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也”。在先秦时代，“朕”是第一人称代词，相当于现在的“我”。不分尊卑贵贱，人人都可以自称，“朕”秦王嬴政统一六国后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，将皇与帝合称，并自称“始皇帝”。丞相李斯又建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

　　司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”

　　此后除了皇帝外其他人等就不能自称“朕”了。谁敢称朕，那可就是掉脑袋的干系了。