朗读本文答曰：陶寺遗址不是尧都，而是夏代禹都！夏商周断代工程操急，何駑、李学勤等出于学术功利，认定扁壶朱书为“文尧”二字。这是百年中国考古重大劫洞，让【禹都平阳】史实被掩盖，夏朝早期历史才苦苦寻觅不到！
夏商周断代工程，过大于功，成果被雪藏是好事夏商周断代工程，是中国“九五计划”中，一个被指定的重点科技攻关任务。李学勤教授明面主导，1996年启动，2000年结题。海内外学者参与盛况，就不必细表了！这个庞大工程之萌芽，还得从老一辈为国人敬重的竺可桢说起。
20世纪中叶，关于【二十八星宿】起源地，国际上争论不休。有说中国，有说印度，有说中亚，还有闲扯苏美尔人的。并提出了根据地球岁差原理，判断《尚书･尧典》“四仲星历”的观测年代问题。
竺可桢老先生发表了数篇重要论文，其中“……昴星观测年代，认定在4000年前。——帝尧在位时间被框定”也即尧典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鸟兽氄毛。】
▲朱书扁壶出土于陶寺遗址晚期灰坑(注：人们生活的垃圾坑)，年代约4000年前。朱书破译有十几种之多！断代工程只选定何駑“文尧”假说。本人破译成果，【归藏文字告白，『(定居长久)都软弱，借敲鼓声恢复(血气之勇)。』】你可以想一下：后主刘禅因何举都投降、明崇祯帝因何吊死煤山？
附：扁壶朱书各种破译
罗琨《陶寺陶文考释》一文，认为“是‘昜(阳)文’二字。”此证平阳地名。何駑《陶寺遗址扁壶“文字”新探》释为“文尧”，此证“尧都平阳”。王连成《陶寺扁壶“是字的文字学补证”》释为“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。慧月《冯时访谈：陶寺遗址——真实的王朝》释为“文邑”地名。或“文令”之说。
陶寺古城遗址，从【禹都平阳】被『强扭的瓜也甜』为“尧都平阳”，何駑、李学勤等都干了些啥？先秦文献《世本･居篇》记载：“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”《逸周书》、《左传》、《国语》等各有记载：尧在中冀、尧都涿鹿、尧子丹朱封于房(北京房山区)、尧母庆都在唐(河北唐县)……尧后裔迁都太原，为春秋战国赤狄云云。
【尧都平阳】只是晋代中医皇甫谧《帝王世纪》个人看法，此前不曾有过，也不知依据何出！于是乎，山西临汾高潮了，还在晋代就修建尧祠，唐代伪造尧陵，全是假货！
▲陶寺古城遗址，位于山西襄汾县汾水河道由窄到宽瓶颈处，不折不扣是一座商途征税的关城，早期公元前2300～前2100年这两百年间，面积只是龙山文化时期弹丸小国一样的区区58万平方米。
到了中期公元前2100后，才扩建至300万平方米，这一阶段已经进入禹夏王朝纪年！各位看官：陶寺古城无论早期还是中期，有可能是“美哉唐尧”的都城吗？
▲陶寺观象台，只是宗教礼仪建筑，不能捆绑到帝尧身上，祂跟玛雅金字塔、英国巨石阵一个性质。日常观察还得是圭表才行！
▲陶寺遗址出土了几十个陶土陶，题旨全部一致：【定居(长久，意志体魄)软弱，牢牢地进入身体。(治水功成的大禹看得)远，借敲鼓声恢复血气之勇。】
▲陶寺文化彩绘陶，几乎都出土于早、中期，蟠龙纹盆出土于中期王极中心大墓中，题旨同上。 闻一多、郭沫若“大禹是条虫”，《越绝书》“越人纹身，以象龙子”，何駑、李学勤等是生怕学术场合有人当面提醒！
▲夸视为神鸟纹的彩绘簋，题旨同上。陶寺遗址出土铜铃、鼍鼓，都很应景，都有上古文字底蕴在内的人文含义和喻指。
▲帝尧时期发生大洪水，标志性大事就是先后任用崇伯鲧、大禹治水，一失败殛死，一成功舜禅位。山西地理闭塞，西边吕梁山，东边太行山，北边蒙古高原，南边黄河和邙山，灭世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，为山岭围绕，即便内部汾河发生大洪水，人民也可以轻易逃往高地，转危为安。
那么，退一步讲：帝尧迁都于临汾陶寺古城，指挥天下九州治水救险？答曰那就更不可能！进出山西都必经“天地一线牵”的太行八陉，消息严重滞后不通，人员物资携行不能，难道要强渡泛滥的黄河？或者北上绕行内蒙、河北？只怕黄花菜都凉了，九州人民万不存一！因此上，陶寺古城也不可能是尧都。
部分图片来自网络，侵删。破译太烧脑，企盼您的关注，感谢分享评点转发
各说各话。中国现在没有真正的考古学家，什么时候出了上古史大家，考古史才会蓝天白云
答曰：陶寺遗址不是尧都，而是夏代禹都！夏商周断代工程操急，何駑、李学勤等出于学术功利，认定扁壶朱书为“文尧”二字。这是百年中国考古重大劫洞，让【禹都平阳】史实被掩盖，夏朝早期历史才苦苦寻觅不到！
夏商周断代工程，过大于功，成果被雪藏是好事夏商周断代工程，是中国“九五计划”中，一个被指定的重点科技攻关任务。李学勤教授明面主导，1996年启动，2000年结题。海内外学者参与盛况，就不必细表了！这个庞大工程之萌芽，还得从老一辈为国人敬重的竺可桢说起。
20世纪中叶，关于【二十八星宿】起源地，国际上争论不休。有说中国，有说印度，有说中亚，还有闲扯苏美尔人的。并提出了根据地球岁差原理，判断《尚书･尧典》“四仲星历”的观测年代问题。
竺可桢老先生发表了数篇重要论文，其中“……昴星观测年代，认定在4000年前。——帝尧在位时间被框定”也即尧典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鸟兽氄毛。】
▲朱书扁壶出土于陶寺遗址晚期灰坑(注：人们生活的垃圾坑)，年代约4000年前。朱书破译有十几种之多！断代工程只选定何駑“文尧”假说。本人破译成果，【归藏文字告白，『(定居长久)都软弱，借敲鼓声恢复(血气之勇)。』】你可以想一下：后主刘禅因何举都投降、明崇祯帝因何吊死煤山？
附：扁壶朱书各种破译
罗琨《陶寺陶文考释》一文，认为“是‘昜(阳)文’二字。”此证平阳地名。何駑《陶寺遗址扁壶“文字”新探》释为“文尧”，此证“尧都平阳”。王连成《陶寺扁壶“是字的文字学补证”》释为“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。慧月《冯时访谈：陶寺遗址——真实的王朝》释为“文邑”地名。或“文令”之说。
陶寺古城遗址，从【禹都平阳】被『强扭的瓜也甜』为“尧都平阳”，何駑、李学勤等都干了些啥？先秦文献《世本･居篇》记载：“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”《逸周书》、《左传》、《国语》等各有记载：尧在中冀、尧都涿鹿、尧子丹朱封于房(北京房山区)、尧母庆都在唐(河北唐县)……尧后裔迁都太原，为春秋战国赤狄云云。
【尧都平阳】只是晋代中医皇甫谧《帝王世纪》个人看法，此前不曾有过，也不知依据何出！于是乎，山西临汾高潮了，还在晋代就修建尧祠，唐代伪造尧陵，全是假货！
▲陶寺古城遗址，位于山西襄汾县汾水河道由窄到宽瓶颈处，不折不扣是一座商途征税的关城，早期公元前2300～前2100年这两百年间，面积只是龙山文化时期弹丸小国一样的区区58万平方米。
到了中期公元前2100后，才扩建至300万平方米，这一阶段已经进入禹夏王朝纪年！各位看官：陶寺古城无论早期还是中期，有可能是“美哉唐尧”的都城吗？
▲陶寺观象台，只是宗教礼仪建筑，不能捆绑到帝尧身上，祂跟玛雅金字塔、英国巨石阵一个性质。日常观察还得是圭表才行！
▲陶寺遗址出土了几十个陶土陶，题旨全部一致：【定居(长久，意志体魄)软弱，牢牢地进入身体。(治水功成的大禹看得)远，借敲鼓声恢复血气之勇。】
▲陶寺文化彩绘陶，几乎都出土于早、中期，蟠龙纹盆出土于中期王极中心大墓中，题旨同上。 闻一多、郭沫若“大禹是条虫”，《越绝书》“越人纹身，以象龙子”，何駑、李学勤等是生怕学术场合有人当面提醒！
▲夸视为神鸟纹的彩绘簋，题旨同上。陶寺遗址出土铜铃、鼍鼓，都很应景，都有上古文字底蕴在内的人文含义和喻指。
▲帝尧时期发生大洪水，标志性大事就是先后任用崇伯鲧、大禹治水，一失败殛死，一成功舜禅位。山西地理闭塞，西边吕梁山，东边太行山，北边蒙古高原，南边黄河和邙山，灭世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，为山岭围绕，即便内部汾河发生大洪水，人民也可以轻易逃往高地，转危为安。
那么，退一步讲：帝尧迁都于临汾陶寺古城，指挥天下九州治水救险？答曰那就更不可能！进出山西都必经“天地一线牵”的太行八陉，消息严重滞后不通，人员物资携行不能，难道要强渡泛滥的黄河？或者北上绕行内蒙、河北？只怕黄花菜都凉了，九州人民万不存一！因此上，陶寺古城也不可能是尧都。
部分图片来自网络，侵删。破译太烧脑，企盼您的关注，感谢分享评点转发
各说各话。中国现在没有真正的考古学家，什么时候出了上古史大家，考古史才会蓝天白云
答曰：陶寺遗址不是尧都，而是夏代禹都！夏商周断代工程操急，何駑、李学勤等出于学术功利，认定扁壶朱书为“文尧”二字。这是百年中国考古重大劫洞，让【禹都平阳】史实被掩盖，夏朝早期历史才苦苦寻觅不到！
夏商周断代工程，过大于功，成果被雪藏是好事夏商周断代工程，是中国“九五计划”中，一个被指定的重点科技攻关任务。李学勤教授明面主导，1996年启动，2000年结题。海内外学者参与盛况，就不必细表了！这个庞大工程之萌芽，还得从老一辈为国人敬重的竺可桢说起。
20世纪中叶，关于【二十八星宿】起源地，国际上争论不休。有说中国，有说印度，有说中亚，还有闲扯苏美尔人的。并提出了根据地球岁差原理，判断《尚书･尧典》“四仲星历”的观测年代问题。
竺可桢老先生发表了数篇重要论文，其中“……昴星观测年代，认定在4000年前。——帝尧在位时间被框定”也即尧典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鸟兽氄毛。】
▲朱书扁壶出土于陶寺遗址晚期灰坑(注：人们生活的垃圾坑)，年代约4000年前。朱书破译有十几种之多！断代工程只选定何駑“文尧”假说。本人破译成果，【归藏文字告白，『(定居长久)都软弱，借敲鼓声恢复(血气之勇)。』】你可以想一下：后主刘禅因何举都投降、明崇祯帝因何吊死煤山？
附：扁壶朱书各种破译
罗琨《陶寺陶文考释》一文，认为“是‘昜(阳)文’二字。”此证平阳地名。何駑《陶寺遗址扁壶“文字”新探》释为“文尧”，此证“尧都平阳”。王连成《陶寺扁壶“是字的文字学补证”》释为“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。慧月《冯时访谈：陶寺遗址——真实的王朝》释为“文邑”地名。或“文令”之说。
陶寺古城遗址，从【禹都平阳】被『强扭的瓜也甜』为“尧都平阳”，何駑、李学勤等都干了些啥？先秦文献《世本･居篇》记载：“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”《逸周书》、《左传》、《国语》等各有记载：尧在中冀、尧都涿鹿、尧子丹朱封于房(北京房山区)、尧母庆都在唐(河北唐县)……尧后裔迁都太原，为春秋战国赤狄云云。
【尧都平阳】只是晋代中医皇甫谧《帝王世纪》个人看法，此前不曾有过，也不知依据何出！于是乎，山西临汾高潮了，还在晋代就修建尧祠，唐代伪造尧陵，全是假货！
▲陶寺古城遗址，位于山西襄汾县汾水河道由窄到宽瓶颈处，不折不扣是一座商途征税的关城，早期公元前2300～前2100年这两百年间，面积只是龙山文化时期弹丸小国一样的区区58万平方米。
到了中期公元前2100后，才扩建至300万平方米，这一阶段已经进入禹夏王朝纪年！各位看官：陶寺古城无论早期还是中期，有可能是“美哉唐尧”的都城吗？
▲陶寺观象台，只是宗教礼仪建筑，不能捆绑到帝尧身上，祂跟玛雅金字塔、英国巨石阵一个性质。日常观察还得是圭表才行！
▲陶寺遗址出土了几十个陶土陶，题旨全部一致：【定居(长久，意志体魄)软弱，牢牢地进入身体。(治水功成的大禹看得)远，借敲鼓声恢复血气之勇。】
▲陶寺文化彩绘陶，几乎都出土于早、中期，蟠龙纹盆出土于中期王极中心大墓中，题旨同上。 闻一多、郭沫若“大禹是条虫”，《越绝书》“越人纹身，以象龙子”，何駑、李学勤等是生怕学术场合有人当面提醒！
▲夸视为神鸟纹的彩绘簋，题旨同上。陶寺遗址出土铜铃、鼍鼓，都很应景，都有上古文字底蕴在内的人文含义和喻指。
▲帝尧时期发生大洪水，标志性大事就是先后任用崇伯鲧、大禹治水，一失败殛死，一成功舜禅位。山西地理闭塞，西边吕梁山，东边太行山，北边蒙古高原，南边黄河和邙山，灭世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，为山岭围绕，即便内部汾河发生大洪水，人民也可以轻易逃往高地，转危为安。
那么，退一步讲：帝尧迁都于临汾陶寺古城，指挥天下九州治水救险？答曰那就更不可能！进出山西都必经“天地一线牵”的太行八陉，消息严重滞后不通，人员物资携行不能，难道要强渡泛滥的黄河？或者北上绕行内蒙、河北？只怕黄花菜都凉了，九州人民万不存一！因此上，陶寺古城也不可能是尧都。
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这个标题起的莫名其妙，谁规定古代祭祀场所建筑只能有一个？黄帝陵只有一个，黄帝大典有好几个吧？关公庙有名气的全国也好几个吧？历史的变迁，人类的迁徙，政治文化中心的迁移，都会留下或多或少的历史遗迹。按题所述不成了唯一性，排他性了？
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