这里所说的帝释天，可不是《风云》当中的那个反派人物，而是佛教当中的一位佛教神。关羽佛教神，很多人恐怕还是在《西游记》里面才认识的如来佛和观世音，其他的很多菩萨、罗汉其实都并不是特别了解，毕竟《西游记》是小说又不是佛经。而帝释天这个人物，你知道他在佛教当中是什地位吗?他和如来之间有什么关系没有，他们两个谁更厉害一些呢?

帝释天(梵文：Śakro devānām indrah)，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦(Śakra)意为”能够、有能力”;提婆(deva)意为“天人，神明”;因陀罗(Indra)意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗(Śakro devānām indrah)合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

帝释天和如来，两人在不同的神话谱系中，级别不一样，在佛教谱系中，当然是大家级别一样。在道教谱系中，则是玉帝更高;在通俗小说西游记中，更是强化了这一点。

在佛教中，如来和玉帝是一样的

玉帝在佛教中，实际就是帝释天。

在佛教神话中，他最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。为忉利天(三十三天)之主，居于须弥山顶忉利天之善见城，率领四天王等众，故称天主、帝(帝释)、释迦天王、释迦因陀罗。其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。

另外，佛教提倡众生平等，无论你是细菌、老鼠、猪狗，还是佛祖、帝释天、梵天，地位都是平等的。

因此，从佛教的角度来看，如来和玉帝是一样，没有高下之分。

在道教中，玉帝高于佛祖

在道教中，玉皇大帝即昊天上帝，存在于始劫之先，本体是三清祖气，是三清所化身的太极界第一位尊神。

玉帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。按《玉皇经》所说，玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近!玉帝不仅是神佛仙的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个宇宙的大圣者。

按照王重阳的三教同源理论，儒释道三家均为一体，那三清作为创世神，玉帝作为三清代言人统治宇宙，而如来则是宇宙中的一个分流。

因此，在道教看来，如来不过是旁支小教派的一个教主，当然要归玉帝统领。

在通俗神话中，佛祖是玉帝的臣子

西游记是中国影响力最大的神话小说，按照西游记的说法，如来则是玉帝的臣子。

原著提到：“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。那二圣得了旨，……如来闻诏，即对众菩萨道：汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

在如来搞定猴子后，玉帝过来表扬他——直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”

如来的态度是：不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”

玉帝直呼如来名字，如来称呼玉帝为“大天尊”，而且是“宣命”，前面还有个“不敢违悖”，两人地位高下可见一斑。